經論中說：我們得到暇滿的人身是十分難得的，這種難得的感受一般時候我們不會覺察到，只有在對比中才可以察覺到。因為我們每日的生活都習以為常了，我們的周圍都是擁擠的人群，而且這個世界的人口真的很多，有60多億。大城市的街道上是人山人海，所以我們會覺得獲得人身很容易。那麼我們對比一下，用可以見到的其他眾生來對比，就會知道人身是多麼的難得！想想一個螞蟻洞的螞蟻有多少？水裡一條魚的魚籽有多少？數量上是不是有一個城市的人口那麼多？這樣想一下，人身的數量是不是還是少的很多？

而且我們現在聽聞佛法的條件也好，網絡發達，顯密的教法網絡上都有；通訊發達，和自己的師父聯繫很方便；交通發達，很多上師和高僧大德想得見一面也容易。所以我們會有一種感覺，覺得得聞佛法是件容易的事。這是因為我們累世所積累的福報，才有現在這樣容易能聞到佛法的條件。

再來對比一下：想想這個世界不信佛的人有多少？再想想以前的各個時代，在交通、通訊、網絡不發達的時候，得到一本經書都是不易的。佛法中說：越是好的因緣越難得，因為聚集好的因緣需要很多條件，我們想一下，是不是這樣呢？舉兩個例子來說，一個是世間的，一個是出世間的。在世間，人們都希望有好的生活條件，所以希望有個好的工作，那麼想要得到好的工作需要多少條件呢？通常有個人的多年努力，有的還需要個人的家庭的努力，還有個人的機遇，以及其他各種條件等等。那麼就出世間來說，想學習佛法，首先得有個好的師父，遇到這個師父需要什麼條件？首先這個師父個人條件要高，有他的修行、他的德行、他的慈悲、他的智慧等等，還有地理條件，想要親近他，最好離他不太遠，他說的語言還要能夠聽得懂，他還要有時間，你們之間要有一定的緣分等等其他的條件。這麼想起來，是不是很不容易啊？聚集這些條件，有這樣的因緣真是我們的福報！

上面寫這麼多，是讓我們來感到欣慰，因為現在擁有了暇滿人身，那麼這個暇滿的人身的意義是什麼？人生的意義是什麼？

世間人的人生意義是什麼？現世生活的富足，錢財越多越好，讓別人羨慕、尊重甚至是嫉妒，有權勢、有社會地位、有名譽，到哪裡去都擺一個場面，讓別人高看一眼和隨時關注，然後家庭也好，兒女也要好，總之就是所有都要好，這種好要表現在眾人的羨慕的目光中、比較的心裡中。

這是思想上的追求，另外就是身體上的享受，吃、喝、玩、樂，對得起這個身體，對得起自己，把這個思想放在親人身上，如此做就是對得起親人。可在這種觀念的追求中，有覺悟的人會發現存在很多問題。一方面有錢財、權勢、地位、名譽會受到他人的妒忌和算計，有的是外人的搶奪、有的是親人的爭鬥，翻開報紙、瀏覽網絡，我們會發現這樣讓人難過的事例屢見不鮮，這樣這些外在的東西，帶給人很多的是痛苦。

另一方面，當人熱衷追求這些的時候，自己的內心很痛苦，我們看到很多有錢人不快樂、有地位、有名譽的人都不快樂，因為自己被虛榮心控制住了，被他人言論控制住了。有的人得了抑鬱癥、有的人選擇了結束自己的生命。而人們在身體享受中，在吃、喝、玩、樂中，最終摧殘的是自己的身體。現在很多年輕人癡迷於網絡遊戲，有的人變成網癮，最終損害了自己的身體或是失去了生命。世間的福報消耗掉就沒有了，那麼生活就會痛苦了。寶貴的人身就要如此度過嗎？人生的意義就是這些嗎?人的一生很快就會過去，不知不覺中一天一天、一年一年匆匆而去，臨死的時候，這一世所有的積累能帶走哪個嗎？而且世間觀念的追求中，還可能造下惡業，有一天自己也必將品嚐痛苦的果報，這就是自己所尋找的快樂嗎？

當然，我們要是擁有錢財、地位、名譽等世間的福報，並不一定是不好的事情，主要看我們的思想觀念是什麼。我們可以用這些世間的福報來實現人生的意義。這就是學佛人的人生意義，佛菩薩經論中所告訴我們的人生意義。那麼這種意義是什麼？那就是自己和所有的眾生都要快樂，而且要永遠快樂，沒有一點兒痛苦。這種快樂就不是我們所說的世間人的快樂，因為世間的短暫快樂的背後隱藏著痛苦，還要付出很大的代價！誰得到了這種真正的快樂，佛陀！

我們也想得到這種快樂，所以學習佛法----佛陀獲得快樂的方法！當然在這個過程中，我們首先要認識如何得到這樣的快樂，付出什麼樣的行為才能得到這樣的快樂---這就是正見；然後用怎樣樣的行為獲得快樂---這就是修行。得到這樣快樂最根本的原因是什麼---因果的規律。我們真的能夠按照佛陀教給我們的方法去做，慢慢的就會越來越快樂，而且後世會更快樂，這才是人生最大的意義！