信佛之後，我們每天都會虔誠地向佛菩薩祈禱。其實，念經、禮佛、拜佛既不是為了逃避現實中的痛苦，也不僅僅為自己尋求庇佑，我們是要以佛為榜樣，學習佛陀偉大完美的人格，學習佛陀對待眾生和萬物的慈悲精神，學習佛陀的智慧，對自己、對眾生、對一切事物覺悟而不再癡迷和迷茫。

佛法中處處充滿智慧，古代的帝王、宰相、良臣等都學習佛的智慧。我們學習佛法時，首先拜文殊菩薩，誦念文殊心咒，祈禱菩薩加持我們開啟智慧。辯經時候高揚的右手說明文殊智慧就在身後；我們在佛前供燈，也是以此為助緣，增長自己的智慧。

沒有智慧，連自己眼前的一點小事都做不好，佛法也學不好。

佛法博大精深，很多內容是佛陀根據眾生的不同根基、針對不同的問題所講，如果我們的智慧不足，就沒法理解；智慧不足，也不會運用。

每個人入佛門的因緣不同，也許是因為生活中遇到的困難和痛苦，使得我們渴望尋求解脫，面對痛苦的時候，渴望逃避是人自然的反應，所以我們有時會以信佛來逃避現實的生活，脫離現實的生活似乎是最容易、最快速的解脫。

我們對自己周圍人和現在做的事情感到厭煩，而希望去遠處找到個讓我們快樂的事情，或是寄予遠方的師父和或是寺院，或是寄予於自己的佛堂之內，僻靜之處。但現實的生活一方面很難逃避，而即便我們能夠脫離現在的生活狀態，離開讓我們痛苦的地方、或人或事，但是很難逃出自己的心，自己的心總是徘徊在讓我們痛苦的事情上，不論人在何處，心裡的痛苦和煩惱卻始終不能擺脫。

也有的人信佛是為尋求庇佑，有可能把佛陀當成萬能的神，或以佛菩薩能夠庇佑自己為信仰的根據。要是自己的所求遂成，佛菩薩很靈驗；要是所求沒有實現，佛菩薩不靈驗。其實當我們以虔誠之心向上師、佛菩薩、護法祈求的時候，一定會得到加持。但是我們的所求能否實現，還要看自己當下是否盡到了應盡的努力，以及自己的德能和福報。

學佛之後，我們是越來越有智慧、越來越覺悟、越來越清楚和明白。

明白什麼？首先明白因果，明白種下什麼樣的因，招感什麼樣的果，其次明白因緣，某種因緣條件下，自己如何做，還明白事物的性質、發展的規律等，這些都是智慧。

佛法中所講的道理，當我們進行佈施、忍辱、精進時，需要用智慧來運用。如果我們不考慮現實的情況，而一味地生搬硬套，就會出現很多問題，也許會弄巧成拙，佛法不是死的，而是活生生的，需要我們運用，如何靈活的運用需要智慧。