從四點來看感應的真義

很多接觸宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能給予他感應。比方：生意失敗了，祈禱之後，情況改善了；生活不順利，禮拜之後，順利轉好了。‘感應’有時會顯現，例如看到佛菩薩現身，有時是冥應，不一定顯現，比方苦惱、氣憤的時候，心中一念‘大慈大悲觀世音菩薩’生起，煩惱、瞋恨、無明就沒有了，這也是感應。所謂：‘人有誠心，佛有感應’，到底什麼是感應的真義，有以下四點：

第一、從正見中認識感應。要感應，必須先有條件。比方，鼓敲一下，就會有回應，鐘一敲，就有迴響，這就是感應。又例如：天上的月亮只有一個，但只要有水，無論是一杯水、一盆水、一湖水，就會在水裡面顯現。可是如果你這水不清淨，月亮也就顯現不出來。所謂‘菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。’感應不是用求的，在因緣和合下，不用求也會有感應，而沒有感應的人，不能責怪天上沒有月亮，該怪自己的心海不清淨。因此，感應要用正見來認識。

第二、從禮敬中得到感應。信仰不是以物易物，不是用一串香蕉、二顆水果、三炷香拜拜，交換利益條件，就能獲得感應。感應也不光只是祈求，所謂‘精誠所至，金石為開’，你必須虔誠禮敬、摯誠頂禮，真心從內心發心、發願，才能與諸佛菩薩感應道交。

第三、從供養中體會感應。供養是一種善美的心意，它不只是物質的奉獻給予，更重要的是吾人身口意的供養。你身做好事，為人勞動、服務；口說好話，給人信心、希望；心香一瓣，祝福別人平安健康，只要誠心正意，這些美好的供養，自然會有感應，回報到你自己身上來。

第四、從慈悲中接觸感應。所謂：‘種什麼因，得什麼果’，你種了慈悲的因，當然得到慈悲的果。慈悲就是佛教講的‘無我’，因為無我，所以願意助人、奉獻，感到‘我對你好就是對我好’，‘我幫助你就是幫助我’，彼此融為一體，這怎能不產生愛心呢？有愛心、慈悲，就會有和平。這就是從慈悲中接觸感應。

感應是天地萬物、宇宙眾生間的一種互動、呼應。人間到處都有感應，例如：喝水可以止渴，吃飯可以飽腹，按下開關，電就來了…這些都是日常生活的感應。只要能夠肯定自己是佛，依照佛陀的教法去做，怎麼不會得到佛陀的感應呢？但是，在學佛曆程上，如果凡事都要等佛祖來給我們感應，那也實在太辛苦了！因此，吾人應該從以上四點來看感應的真義，以平常心視之，不強求或耽著留戀，才是正信之人。

第一、從正見中認識感應。

第二、從禮敬中得到感應。

第三、從供養中體會感應。

第四、從慈悲中接觸感應。