用這幾種心來誦咒絕對不靈

真心真意真又真　真行真修真更真

真作真為真加真　一切一切真真真

這個咒，它因為印度的音也有很多種，中國的音也有五方言音。你到廣東念這個有無的「無」，它就念「摩」。這個「什麼東西啊？」廣東話叫「米也」，迷也呀？你要聽不懂的就不知道他講什麼。咒也是這樣子。你哪一個地方的人，念哪一個音，差不多大約這個咒神他都會懂的。所以這個稍微差一點，我相信都可以的。但是你要用真心，你不要用假心來念，用假心念什麼也沒有用的。也不要用一個貪心來念。貪心，說我念這個咒啊，我除非不買馬票，我要買馬票我就中頭獎。你要有這種思想那絕對不會靈的。為什麼？你貪心現出來了嘛！

你也不可以說，我念這個咒，我這個力量大得不得了，是一個大力士。我能拔山舉頂，我像楚霸王那麼大力量。如果一打仗，誰也打不過我的。那完了。那你念這個咒，怎麼念也不會有這麼大的成就的，也不會有這個功效的。為什麼呢？你先就有個貪心了嘛！先就有個爭心了嘛！

你也不要說我念這個咒，我連三天都不要，兩天半我就有神通了。我一念這個咒，我叫人頭痛啊，人腳痛也不行，一定頭痛的；我念這個咒，叫人腳痛，他不會頭痛的，我一定要有這樣的靈感。那你不要念了。你念，怎麼樣也沒有這個靈感，也不會有這個成就的。說我念這個咒，我能以把所有世間最值錢的那個鑽石，它自己就跑到我這來了。沒有這個道理。這叫自私，也叫自利。所以我叫你們學佛法的人，不爭，不貪，不求，不自私，不自利。你要有真心才有所成就，所以「真心真意真又真」：你一個真還不行，要兩個真。真真，一點也不假的，你摻一點假那就沒有功效了。

你要真受持這個佛法，受持這個咒，真修行，真中還要真。你說：「那我不知道怎麼樣子真更真。」你不知道你就不要真咯，啊？你連真都不知道，譬如你吃飯，吃飽了？沒有吃飽？你都不知道嘛！那個真不真也是這個樣子嘛。

「真作真為真加真」：你看看，真作真為真加真。前面那有十二個真，後面又有三個，共十五個真。十五個真才夠了，你要有十五個真。所以說「一切一切真真真」：一點也不能假的。你學佛法，你要假了一點，那就是自己騙自己。你騙不了佛，騙不了菩薩，也騙不了人，你騙自己。

你念的時候，不要打妄想，不要有貪心，不要有爭心，不要有有所求的心，不要有自私自利的心。在這誦持楞嚴咒的時候，就是一心誦持楞嚴咒。誦持得內無身心，外無世界，誦持得念而無念。無念而念，不念自念，到這種的境界，沒有一個雜念。你要久而久之這麼樣子誦就會「久成三昧妙難言」。你要得到這個誦持咒的這個定，三昧是難以言盡，得到這個正定，得到這個正受。