梵網經所說的大乘菩薩戒,因是毗廬舍那佛所說的戒法,故名。
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(菩薩)金剛手之異名。義釋十二曰:大吉祥金剛,歡喜,文殊等。...【留壽舍壽】 p0944 俱舍論三卷八頁云:論曰:唯一命根、定是異熟。若如是者;諸阿羅漢、留多壽行,此卽命根。...【四加行位】 p0441 顯揚十六卷二十二頁云:論曰:從十六行智後,能復轉修習,先緣自心總厭心智生。此說名暖。從此...指念佛行者由極樂淨土之依正二報所得十樂之一。為日僧源信於往生要集卷上所說聖眾來迎、蓮華初開、身相神通、妙境界...梵名 Mahāyāna-sajparigraha-?āstra。又稱攝論、廣包大義論。印度無著造。漢譯本有三:(一)後魏佛陀扇多(梵 Bu...人的壽命長存。無量壽經說:何不棄世事,勤行求道德,可獲極長生,壽樂無有極。...系貶稱習小乘者之解脫。即指僅顧及調度自己身心,以從迷境解脫;與「自了漢」為同類用語。[摩訶止觀卷三上、止觀輔...凡六卷,另有目錄一卷。明代僧永覺元賢(1578~1657)著,清順治八年(1651)刊行。收於卍續藏第一四七冊。元賢廣搜...【澀滑等觸皆是假有】 p1344 瑜伽六十六卷十二頁云:復次如五識身相應地,說觸處所,攝澀滑等性,當知皆是大種差別...比喻智慧猶如燈明,能照破濁世之迷闇。八十華嚴經卷七十二(大一○·三九二中):「猶如大虛空,慧燈破諸闇。」又大...香者燃香,火者燈火,兩者皆是供奉於寺廟之物。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有常。及聞非有非常,又轉計斷無,...智者大師把這個止觀的修行,分成十科。前面的五科是一個前方便,叫做天台二十五方便。這個方便當中的修行呢,這個地...問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,謗僧。王翠明女居士講法出光盤。在家居士常常談論僧人,居士講法出光盤,如法...假設我們不幸,我們今生已經把某一種罪業,不管是殺生、偷盜、邪淫、妄語等等的業已經形成增長業了,我們在臨終之前...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...為什麼拜佛時要輕微低頭? 佛法: 拜佛不是向外追求,而是自心開發,故府首返觀。我們的佛性,本具一切光明、智慧和...各位有緣,大家吉祥。 今天一早上呢,我們來到了這個,在普濟寺旁邊,這裡叫百步沙。很多上島的遊客呢,在早上會來...【原文】 夢中忽憶二尊人病且亟,悲甚。既而曰:猶可為也。則稍自慰。正擬極力療治,俄而夢也,復悲甚。既而復自慰...
舍那大戒
【佛學常見辭彙】
上篇:舍利弗 | 下篇:苦際 |
(雜語)臨午齋之時也。午齋時之諷誦,謂之臨齋諷經。...