濕生和化生。濕生是依濕氣而生長的動物,如蚊蠅是;化生是不靠父母之緣,自然變化而生的生命,如天人及地獄的眾生是。
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一般稱心思之歷程為心路,佛典中「心路」一詞則多指心。蓋以吾人之心乃修往佛地之道路,故稱心路。無門關第一則(大...(雜語)法華八講等時。通知講師下座所打之鐘也。...(一)南朝梁代僧。生卒年、籍貫均不詳。本住湘州,後入龍光寺,依旻公學,精研說一切有部之論書,如毗曇等。行持高操...(故事)未曾有因緣經曰:佛在祇園精舍,遣目連至迦毗羅城,請羅睺羅於耶輸,舍利弗為和上,目連為教授師,度彼為沙...即於八識(眼識心、耳識心、鼻識心、舌識心、身識心、意識心、末那識心、阿梨耶識心)外,加上多一識心(一切一心識...(術語)對於總業之語。眾生殊別之業因也,隨而眾生感各異之果。...指淺薄之證悟。摩訶止觀卷七下(大四六·九九下):「端心正觀,那得薄證片禪即以為喜,才見少惡即以為憂?」 p651...Yingcl 中國僧人。又名顯親,別號華嚴座主。原籍安徽歙縣,生於江蘇東台。初學商於揚州。光緒二十二年(1896)...(術語)具雲風奮迅三昧。起大風之禪定也。止觀一曰:阿難入風三昧,四派其身。同輔行曰:尊者默然即入三昧,名風奮...位於山東東阿縣西。又作魚山、吾山。魏之陳思王曹植曾游漁山,於岩谷間聞誦經聲,清婉遒亮,遠谷流響,遂模擬其聲而...【種姓相於後法中超過六事】 p1262 瑜伽八十卷十頁云:於後法中,超過六事。一者、超過能發起後有行,二者、超過彼...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...世風日下,道德淪喪。現代人急功近利,只著眼於眼前利益而很少考慮生死問題,即使有緣接觸佛法,也往往把佛法當作世...地藏王菩薩以他大慈大悲的力量加被我們這一些人,我們現在雖然沒有完全相應,這個種子種下去了,還得一生一生地相續...修行人要求一生事辦,疾出生死,只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力、淨行之力。另一方面更加有阿彌...世間最富有的人生,就是心中有佛:人人心中常憶念佛陀的慈悲;口中有法:口中常將佛陀的教法與人分享;行中有愛:哪...業力固然不可思議,但願力也更不可思議;眾生心地無明,受無明支配,不得洞徹諸法實相,生心染污五欲六塵,因而造作...在日常生活中,環境是培養心性的重要條件,所以,每個人都要審慎地選擇良好的環境去學習。凡事也要能「隨遇而安」,...印祖在講到永明延壽大師《四料簡》中的有禪無淨土時,不禁感慨道:生死海深,菩提路遠啊。按通途的修法,常常是你還...
濕生化生
【佛學常見辭彙】
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亦名:受盡形壽藥法 子題:能授盡形壽藥人作三法、授盡形壽藥作三法、所受盡形壽藥人作三法、比丘受盡形壽藥作三法...