日本佛教學者。愛知縣人。1926年畢業於京都帝國大學。1928年到中國北京輔仁大學留學。後專門從事中國佛教之研究。1933年以《唐中期的淨土教──特就法照禪師的研究》論文,獲文學博士學位。1934年組織房山石經調查團,來中國從事石經山的全面研究。回國後寫出《石經山雲居寺與石刻大藏經》一文,發表於京都大學出版的《東方學報》,較有系統地介紹了房山石經的歷史和內容。1949年任京都大學教授兼佛教大學講師。1955年,任京都大學人文科學研究所所長,邀請以郭沫若為首的中國科學代表團訪日。1961年,辭去教授之職,任京都國立博物館館長11年。1974年任日中友好佛教協會會長。 1976年,被選為日本學士院會員。其間擔任瞭望月信亨編纂的《望月佛教大辭典》7卷的再版和增補1卷、補遺2卷的監修工作。中華人民共和國成立後,多次來華進行友好訪問,積極從事日中友好活動。西安香積寺的復興和善導塔的修葺,均為他所建議。生平著重研究中國佛教史。著有《中國佛教史研究·北魏篇》、《魏書釋老志的研究》、《中國佛教史》、《日中佛教交涉史研究》、《肇論研究》、《淨土變文概說》等,並有《冢本善隆著作集》7卷行世。(林子青)
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【尸羅成就住】 p0237 顯揚七卷一頁云:此中尸羅成就住者:謂於所受學處,身業無犯;語業無犯;不破不穴。如是尸羅...吃了一次正餐,移位再吃,叫做展轉食,佛制不許。...指思益梵天所問經卷一之四忍法品所載之四種忍。忍,即菩薩之智於理予以忍可或安忍之義,亦即菩薩修行時,面對他人之...【惡取空者】 p1159 瑜伽三十六卷十七頁云:云何名為惡取空者?謂有沙門、或婆羅門、由彼故空、亦不信受;於此而空...梵語 māra-tarjana,或 māra-dharsana。意即對治、降伏惡魔。惡魔乃擾亂身心,障礙善法,破壞勝事,奪取慧命者,...【由唯識】 p0523 世親釋四卷七頁云:由唯識者:唯有識故。一切諸識,皆唯有識。由所識義,無所有故。無性釋四卷十...(書名)六卷,草堂處元著。釋義例而破山外神智之纂要者。...身者,法身之意。蓋十方諸佛無明之惑淨盡,法性之體全彰,無有自他色相之異,故稱一身。如華嚴經所載,一切諸佛身,...又作省字。即簡略文字之筆劃,或借音字代替本字。佛典之略字始於我國。如敦煌古寫佛典章疏中即有將佛寫成「ㄙ」,菩...叢林通常指禪宗寺院而言,故亦稱禪林,但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪慧能後,...(1827~1893)清代民間宗教真空教之祖師。江西尋鄔人。中年修道,研讀羅祖之五部六冊,於同治(1862~1874)年間創...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...原文: 人生世間,幻住數十年。從有知識以來,日夜營謀,忙忙碌碌,無非為養身家,做體面,遺子孫而已。 推其病根,...大聰明的人在世間學識淵博,才思敏捷,發議論能夠出口成章,寫文章下筆千言,像這樣的人在世間可以得到人們的尊敬和...人生世間,禍福互相倚伏。唯視當人之用心何如耳。 善用心者,困苦艱難,皆為解脫之本。不善用心者,富貴榮華,悉是...屈指算來,我學佛已經有十幾個年頭了。平時我也會和一些朋友聊到念佛的事,說起念佛感應,人們往往覺得難以置信。我...黃瓜,廚房裡的美容劑 別名: 花瓜、胡瓜、王瓜。 性味: 性寒,味甘。 功效: 清熱利尿,解毒消腫,生津止渴。 營...問曰: 一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,直待臨...大多數佛教徒都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經;其實,藥師經也是一部冥陽兩利的佛經,這兩部經常被眾生誤解,認為...一、始於立心 立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。王陽明有句話,志不立,天下無可成之事。 秦朝末年,民不聊...
冢本善隆(Tsukamoto Zenryu 1898~1980)
【中國大百科全書】
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(儀式)禪僧住持一寺,初說法為開堂,亦云出世開法。此時齎香寄師,而通嗣法之信謂之信香。見象器箋十。【又】賢愚...