(名數)或開佛智為四種:一大圓鏡智,二平等性智,三妙觀察智,四成所作智。是轉凡夫之第八識第七識第六識及餘之五識,如其次第與成就之佛心相應之智慧也。
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增益,梵語 pustika,音譯作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏語 rgyas-pa。又作增長法,或增榮法。為密教三種、四種、五種...為四轉輪王之一。於人壽六萬歲時出世,統治南贍部洲、東勝身洲、西瞿陀尼洲等三洲。然據法華經玄讚卷四載,此王與銅...【名色與識更互為緣】 p0590 瑜伽十卷十七頁云:問:已說一切支非更互為緣;何故建立名色與識、互為緣耶?答:...(雜名)北俱盧洲也。此洲之定命千歲。故曰北洲之千年。俱舍論十一曰:北洲定千歲,西東半半滅,此洲壽不定。...指三種世界。又作三世間。(一)據大智度論卷七十載,世,隔別之義;間,間差之義。(一)眾生世間,即指五陰所成的一切...即降伏惡魔之印相。結此印時,右手垂於膝上,左手捉袈裟之衣角。另據密教歡喜母愛子成就法所載,其印相異於上舉,係...(術語)觀一切眾生之身與己身同體一身,而起拔苦與樂之心,謂之同體之慈悲。起信論曰:一切諸佛菩薩,皆願度脫一切...【大菩提自性】 p0243 瑜伽七十四卷九頁云:云何大菩提自性?謂勝聲聞獨覺轉依。當知此轉依,復有四種相。一、生轉...凡二十卷。南宋僧普濟撰(宋刊本作慧明撰)。今收於卍續藏第一三八冊。此書取自景德傳燈錄以下之五燈錄,即於景德傳...指迷與悟之世界,可分為十種類,即:(一)地獄界,(二)餓鬼界,(三)畜生(傍生)界,(四)修羅界,(五)人間界,(六)天...四天王所居住的天界,在須彌山腰,六欲天之第一重。...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...問: 我們是剛學佛的居士,今天來是請法師指點迷津。對什麼是淨土法門,我們還不了解,請法師慈悲開示。 大安法師:...前面是破壞,空觀的智慧是把所有的妄想好的妄想、壞的妄想全部停下來,把生命歸零。現在重新借假修真,借娑婆世界的...禪宗這一法,是最上乘,是無相法。社會上這個道,那個道,都是貪求心、妄想心、執著心,即使精進勇猛,搞無量劫也不...走進寺院,會遇到一些出家人,怎樣和他們打招呼?與他們交談有哪些禮節?這可能使許多人不知道而且想了解的。 佛家...在佛法當中,我們學來學去,也沒有離開這一念心。 在廣東的一個農村裡,有一個人一下子發了財,於是就買了一串院。...凡鳥要成彩鳳,寒儒要變貴人,需要的是造福於人和智慧自身相結合。 貧窮有缺衣缺食的貧窮,也有內心的貧窮兩種。 一...歸依三寶是信佛的開始,信佛的入門; 五戒十善,才是實踐學佛之道的真正開始; 八關齋戒才是了脫生死的門徑,是修出...真正要把這個暇滿的人生,閑曠的心胸,去修行一個生命真實的目標,那麼休閑就會變成修行。所以我們看看,我們作為佛...
四智
【佛學大辭典】
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【淨色根】 與『浮塵根』對稱。又名內根,亦稱勝義根,是一種透明的、清淨的物質,是四大淨色所造,經云:淨色根質...