（術語）邪念私慾，耽於女色也。行宗記二上曰：「邪私者耽女色也。」
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（術語）一業因也。同一之業因也。俱舍論十七曰：一業引一生，業能圓滿。一業引未來世一生之意。...（術語）布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有煩惱，為憂惱之布施，如為求三有之果報而為布施。智度論十二曰：檀...亦名：識疑同犯白懺後說戒法 子題：二種智人、白懺、初二兩果故心犯性、三果故心犯遮、四果誤心犯遮 含注戒本·戒經...為「緣起」之對稱。乃華嚴宗教義之一。性起即從性而起之意，亦即從佛果之境界說事物之現起。緣起為依緣而起之意，亦...全一卷。陳·慧思（515～577）述。又稱安樂行義、法華安樂行。收於大正藏第四十六冊。本書為慧思依法華經安樂行品所...（名數）一不貪，二不瞋，三不癡。十住毗婆沙論一曰：善根者，不貪不恚不癡，一切善法從此三生。智度論三十曰：一切...麼麼雞，梵名 Māmakī。又作忙莽雞菩薩、忙莽計菩薩、忙忙雞菩薩、摩莫枳菩薩。意譯為金剛母。指密教金剛部之部母...（行事）劉宋孝武帝大明六年四月八日，於內殿設灌佛齋。見佛祖統紀三十六。...（術語）心為萬法之本，能生一切諸法，故曰心地。又，修行者依心而近行，故曰心地。又，三業中，心業最勝，故曰心地...【境界清淨】 p1289 雜集論十四卷四頁云：境界清淨者：謂於隨所欲境界變化智具足中若定若慧，乃至廣說。變化智具足...善巧，意為應眾生之根機，善施以方便。華嚴經中載有十種善巧之智慧，即：(一)了達佛法甚深善巧智，(二)出生廣大佛法...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
問： 有一些同修講，廣東某一寺院有某法師講自己隨時可以往返西方極樂世界，並可以帶居士去，又帶回娑婆世界，又說...悲哉眾生！從無始來，輪迴六道，流轉四生，無救無歸，無依無托，若失父之孤子，猶喪家之窮人，總由煩惱惡業，感斯生...
（第一講） 好，各位同修，我們一起先合掌。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇， 我今見...
問： 您曾於鼓山法界學苑依止慈舟老法師學習《華嚴經》五年，請您談談華嚴宗與淨土宗的修學關係。 夢參老和尚答： ...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》，是指至於念佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切...
好，各位有緣，大家吉祥。 來到普陀道場呢，都是來沖著觀音菩薩。那我們在廟裡邊見到最多的提示牌呢，就是有求必應...
如今，不少入了佛門的人，頗費心機地四處奔走、勞身傷財，希望遇到某個道骨仙風或者慈眉善目的高僧，能夠單獨對自己...
古語云：善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。人心如地，播植善種或惡種，全在於我們自己，至於得到什麼樣的收成，也沒...
邪私
【佛學大辭典】
| 上篇：邪見稠林 | 下篇：邪命 |
謂諸法系依一心（如來藏心）之緣而生起。與「一心緣起」同義。含有法界緣起、如來藏緣起等緣起之意，乃用於示明華嚴...
一業
魔檀
說戒前僧同犯識疑白懺法
性起
法華經安樂行義
三善根
麼麼雞菩薩
灌佛齋
心地
境界清淨
十種善巧智
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】信心銘
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
為了讓你拜，我來做點怪
印光大師《三皈與五戒十善》
宏海法師：安士全書
佛國之土本無穢無淨，只因眾生心分別故
念佛的修法
觀音菩薩為什麼有時靈，有時不靈
禍福無門，惟人自召
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師