納受【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

圓融三諦

又作一境三諦、不次第三諦、不思議三諦。天台宗所說「空、假、中」三諦之前二諦系針對現象面所設立者，中諦則為針對...

（植物）大日經疏十九曰：西方持誦者，多用吉祥茅為藉也。此有多利益：一者以如來成道時所坐故，一切世間以為吉祥故...

（界名）Piṇḍāra，又作賓跎羅。地獄名。譯曰集欲。普超經下曰：舍利弗！阿闍世王所入地獄名賓吒羅（秦曰集欲），...

（術語）陀羅尼之異名。陀羅尼總為秘密之文言，故名秘密號。大日經疏一曰：真言，梵曰漫怛攞，即是真語如語不妄不異...

教示諸法皆空與人身無常之十種譬喻。(一)以十種譬喻解釋諸法為空之理：(1)幻喻（梵 māyā-upama），如魔術師幻化象...

密教之修法，即行者入道場時，至堂門之前住入無能勝明王之三摩地。系門外之作法。此作法又稱為門前之作法、門下之作...

【意識助伴】 p1208 瑜伽一卷十頁云：彼助伴者：謂作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、三摩地、慧、信、慚、愧、...

為菩薩所修五行之一。天者，第一義天，指天然實相之理。菩薩由天然之理而成就妙行，故稱天行。依天台別教之意，天行...

【命終時識證】 p0814 　　此阿賴耶識第八證也。瑜伽五十一卷四頁云：何故若無阿賴耶識；命終時識，不應道理。謂臨...

又作絕言真如。二真如之一。為「依言真如」之對稱。指真如之法體，即自真如絕言語、絕思惟之立場而言。大乘起信論（...

（物名）Daṇda，同於檀拏。閻魔王之印也。...

【處非處義】 p1019 瑜伽五十七卷二十七頁云：等起理趣，是故名處。若非理趣，說名非處。二解辯中邊論中卷八頁雲...

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯佛國品第一如是我聞：一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...

餓鬼報應經失譯附東晉錄尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...

佛說九橫經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...

好，各位，上一期我們跟大家分享了一個概念，叫做四土。那我記得我們講到了，凡聖同居土是我們所在的位置，今天我們...

南陽慧忠禪師被唐肅宗封為國師。有一天，肅宗問他：朕如何可以得到佛法？慧忠答道：佛在自己心中，他人無法給予！...

我們應該對輪迴有所了解，不能一廂情願地活在自己的妄想，以佛陀的智慧觀察，生死輪迴沒有快樂，本質是苦，苦苦指身...

所以我們透過死亡的無常，每一生的死亡到來都把我們生命破壞了，使令我們生命沒辦法相續；第二個在生死當中承受很多...

為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩，什麼原因呢？因為這兩位菩薩專門發心在娑婆世界利益眾生的，...

經文往生正因當中，這個「十念必生」是為中下根機而發的願，攝受中下根機；這個「臨終接引」第十九願是為了上根機的...

出家行道忙的是臨走時走得很清淨在《地藏經》的教授方法當中，說到我們若要死了，臨終時，你怎樣修？我們出家行...

清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星橋破屋，日面向市門，誦《心經》一遍，乞銅錢一枚，若與錢，則連聲道謝；若呵斥，...