(雜語)不動尊之頭髮也,莎者草名。以莎草結髮,故云莎發。是西土奴僕之風,不動尊為童子奴僕之形,故結髮如奴僕也。表七覺支七佛七財等而造七莎髻,末一結之為辮髮而垂於左,以表一子之慈悲也。底哩三昧經上曰:「頭上七種髻表七菩提,左垂一發向下者是垂慈悲之義,悲念下惡極苦惱眾生也。」
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即隨順眾生根器之所宜。又順應人、時、處所宣說之法,稱為隨宜所說、隨宜說法。法華經方便品(大九·五中):「佛曾...指信根、精進根、念根、定根、慧根等五根,與信力、精進力、念力、定力、慧力等五力。[法華經譬喻品](參閱「五力...【舍財】 p0972 此七聖舍財之一。集異門論十六巻十四頁云:云何舍財?答:如世尊說:苾芻當知;有聖弟子、為慳垢所...謂諸法的本性,即是真如實相,原無生滅。...(名數)修法有五種之別也。一、扇底迦,譯言息災或寂災。二、布瑟征迦,譯言增益,增榮,或增長。三、阿毗遮嚕迦,...佛應眾生之根機而示現教化,稱為應形。義同於應身、應化等。金光明經卷二(大一六·三四四中):「佛真法身,猶如虛...凡七卷。南宋宗曉(1151~1214)編。又稱四明教行錄、教行錄。收於大正藏第四十六冊。系仿灌頂之國清百錄、遵式之金...(術語)天台所立化法四教之第二。說萬法當體即空無生無滅(當體即空無實生實滅)之理,為使二乘及鈍根之菩薩得但空...又作鎮主。指守護寺院等之神祇。印度自古即有此類神祇,如四天王等。於中國,伽藍守護神、土地神乃保護寺院建築或土...為「無為果」之對稱。指由因緣和合之有為法所結之果。於五果中之士用、增上、等流、異熟等四果,即為有為果。[俱舍...(術語)猶言存廢。又有無之意。解深密經二曰:思擇廢立而常安住。梁高僧傳明律篇曰:開遮廢立不無小異。...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...我們一般最難分辨的是附佛法外道。就是依附在佛法裡,但說的是外道的道理,表面像佛教,實際上是外道。他身穿如來袈...有所求即遭受苦,沒有想要求時就快樂。 菩提達摩在論中說:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安...有一天,我在敦化南路散步,突然有人從背後追上我,她一面喘著氣,一面說:請問,你是林清玄嗎? 我說:是的。 她很...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...我們確實要厭離這個身體啊,沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊,造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...單位和家之間的路途有點遠,又不在公交線路上,遇上緊急的事,我常打摩的。一次,上班要遲到了,坐摩的到單位,一摸...有人問,阿彌陀佛的國土為什麼在西邊?這樣的問題回答起來沒什麼意思。如果阿彌陀佛法的國土在東邊,他又會問為什麼...一九四一年,日本軍隊侵佔香港之夕,有一位鄭子嘉居士,全家惶怖無計,唯有禱念觀音菩薩。是夜夢見一位金光四射的金...
莎髻
【佛學大辭典】
上篇:莎揭哆 | 下篇:莫妄想 |
(經名)又曰瞿醯壇哆羅經,玉呬耶經。慧琳音義作掬呬耶亶怛羅經。三卷,唐不空譯。所謂瞿醯經是也。...