(人名)Dharmabodhi,沙門名。譯曰法覺。見開元錄六。
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【與果門】 p1296 瑜伽九卷一頁云:與果門者:有五種,應知。一、與異熟果,二、與等流果,三、與增上果,四、與現...位於泰國曼谷。又稱福寺。約建於大城王朝(1350~1767)時期。一八○二年曼谷王朝拉瑪一世進行修繕,一八四八年拉瑪...(佛名)Devarāja,譯曰天王。薩曇分陀利經曰:調達。卻後阿僧祇劫當得作佛,號名提和羅耶,漢言天王。...即供養僧眾齋食之施主。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「即時阿難執持應器,於所游城次第循乞,心中初求...資持記釋云:「初示處,既作單白,義是對僧。理下,次示問緣。立勝緣者,為說法開導,委示心境,及問遮等。舊云,五...【似能破】 p0695 因明入正理論云:若不實顯能立過言;名似能破。謂於圓滿能立,顯示缺減性言。於無過宗,有過...即斷除三界見、修二惑之九種智,或指以此九智對此等諸惑所作之斷除。又作九知。即於見、修、無學等三道中,特將見...(術語)凝然常住之意。對於不斷常相續常而言。又云自性常或本性常。即自性常住之真如法性也。見群疑論二。...(物名)振火鈴,打板,巡諸寮舍,報僧眾警火災也。見象器箋十八。...(術語)揀擇阿闍梨也。未熟之阿闍梨,有自稱大宗師,導人於邪路者,故所化宜揀擇其熟未熟焉。...悉曇字 (ha)。又作呵、訶、[可*欠]、歌。為悉曇五十字門之一。為與迦字等區別,古來稱之為因業之賀字。瑜伽金剛頂...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...古人云:至剛易折,上善若水。做人不可無傲骨,但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世,猶如流水一樣,善於便利萬物...一、發出離心,斷愛出家 居常太息曰:人命過隙耳,浮生幾何。吾三十不售,定超然長往矣,何終身事齷齪哉。前婦張氏...近來在淨土同仁間, 醞釀著一場往生西方, 是否需心不亂的爭論。試把他們爭論的焦點歸納起來, 有以下三種不同的意見:...從這樣一個萬法唯識的道理,菩薩生起了兩種的功德力:第一個是誓願力,第二個是觀照力。 這個誓願力就是說,在行菩...爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言: 比丘比丘尼 有懷增上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信 如是四眾等 其數有五千 不自見其...一個人從幼兒園小班大班、小學六年、初中三年、高中三年、大學四年,二十多年出來後還要自己找工作,找不到還沒有,...有首古詩是這麼寫的酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏;誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。 跳出酒色財氣的境界,不是...地藏王菩薩有這種神力,反過來說,應當使一切眾生永取解脫了、永遠不再受苦,也就是說他證果了,乃至於只證得二乘也...
達磨菩提
【佛學大辭典】
上篇:達磨提婆 | 下篇:達磨馱都 |
(術語)謂根本無明。是為真如自體之迷惑,故名同體之惑,如波與水同體。法華玄義五曰:無明是同體之惑,如水內乳,...