(術語)起信論所說之三大也。真如為體,真如體內智慧慈悲等無量之功德為相,此體相不固定,應於緣而活動為用。
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亦名:嘆身索供戒緣起、向女嘆身索供戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,因迦留陀夷聞佛已制前三戒(故出...(人名)Upāli,又作優婆利,鄔波離,優波離,憂波利。譯曰近取,近執。羅漢名。悉達太子執事之人。是本行集經五十...指密教曼荼羅法。行者以三密方便為緣,以觀心為因,而現普門海會諸佛之境界,為非思議之境。 p981...(術語)言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...【瞋恚蓋】 p1321 如五蓋中說。 二解 法蘊足論五卷十七頁云:云何瞋恚蓋?謂於有情,欲為損害,內懷栽杌,欲為擾惱...梵語 pandaka 或 kandāka。又作半釋迦、半託、般荼迦、般吒。意譯黃門、不能男。指不具男根或男根不完整者。諸經論...聖人的財產。大寶積經說:信、戒、聞、慚、愧、舍、慧,如是等法,是謂聖財。彼諸眾生,不獲此故,名極貧窮。...(雜名)大小便也。法華經授記品曰:便利不淨。...(術語)Upalakṣa,又作優婆羅叉,譯曰律。四分律開宗記一本曰:言律藏者,梵雲優波羅懺,此譯為律。律,則法也,...三界九地之一。即色界第三禪天。於此地,已離二禪天粗動之喜受,而心悅安靜住於勝妙之樂受。[大毗婆沙論卷三十一、...(術語)禪為梵語禪那之略,譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟所對之境,而研習之義,靜慮者心體寂靜。能審慮之...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...文鈔原文: 凡有心者,皆堪作佛。何得謂盲聾瘖啞不得往生。佛說八難中有盲聾瘖啞,謂其難以入道而已。果能專精念佛...昔時世尊聽聞維摩詰長者臥病在床,便教敕文殊師利菩薩前去探望、慰問。諸菩薩、佛陀弟子及天人等,悉知此二大士相見...1.六因 六因是:能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因。 (1)能作因: 在有為法生起時,不障礙他生起...【所言俗務糾纏,無法擺脫者,正當糾纏時,但能不隨所轉,則即糾纏便是擺脫。如鏡照像,像來不拒,像去不留。若不知...用虛幻觀來看待問題 人在這個世界上的經歷就是一場夢,如夢幻泡影,每個人都是夢中的一個角色。既然知道人生的經歷...問:有些人說做人比做事難。如果在職場受人冤枉,是要據理力爭,或是以和為貴? 答:在社會上做事,有時並不是你技...唯識的宗趣應該怎麼掌握呢?更進一步怎麼掌握呢?看下一段: 此中謹恭錄《成唯識論》卷首之造論因緣,以明唯識教學...財 財是欲中王,因你入奴行。 日日為你苦,夜夜為你忙。 男人走錯路,女人入錯行。 迷失善良性,各個起貪狂。 前途...
體相用
【佛學大辭典】
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(人名)Himatala,睹貨羅國王名。譯曰雪山下。見西域記三。...