(印相)立左右之中指,合作一鈷,開左右之人指指作兩鈷,以形三鈷。真言修行鈔二曰:「大師雜問答曰:三古印,即三佛三昧耶佛。」
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(一)僧侶依其品位可分有羞僧、無羞僧、啞羊僧、實僧四種。(一)有羞僧,又作慚愧僧,指持戒不破,身口清淨,能別好丑...【巨磨】 此方翻為牛糞中生華。...【四諦喻】 p0426 瑜伽九十五卷十二頁云:復次苦諦,如諸疾病;集諦如起病因;滅諦如病生已而得除愈;道諦如病除已...【異熟生】 大小乘對異熟生的解釋不同。大乘唯識宗的看法:指由異熟所生。唯識宗以第八識為總報的果體,稱為異熟,...梵語 priya-viprayoga-duhkha,巴利語 piya-vippayoga-dukkha。謂別離愛境,或與所愛者別離時所感受之苦。為八苦之...(書名)十卷。宋晁迥撰。皆融會佛理,隨筆記載。亦宗門語錄之類。其曰碎金,取世說新語安石碎金義也。孫覿謂其宗向...外道觀空,必存空相而墮於空見,否定一切善惡因果,或以為諸法皆空;此空見如一切世間之事法能染污真性,故謂之塵,...(流派)同筏蹉子。由犢子部之部祖為筏蹉Vatsa而名。...十種的業因和十種的果報,即 一、淫習因,有鐵床銅柱八熱地獄的果報; 二、貪習因,有寒冰地獄的果報; ...北宋僧人,佛教史學家。俗姓高。吳興德清(今屬浙江)人。後唐天成年間在杭州祥符寺出家。清泰初年入天台山受具足戒...【護養定資糧】 p1461 瑜伽三十卷五頁云:云何護養定資糧?謂若成就戒律儀者、卽於是處,為令不退,住不放逸;如佛...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...釋尊一代時教,所說一切諸法,皆為徹底解除吾人生死大患,親證如來本地風光。法門計有八萬四千,悉為對症施藥。又諸...一切法都是從心想生,臨終能夠遇善知識,十聲往生,這樁事情也不是很容易能夠產生的。無始劫以來的善惡業的種子這麼...每臨大事有靜氣。這是晚清兩代帝師翁同龢教導弟子時所言,他認為:自古以來賢聖之人,越是遇到驚天動地的大事、險事...問: 平時還好,但急了時很難守住口業。請問法師,您是怎麼做到守住口業的,教教我們吧。 宏海法師答: 口業的確比...修行要務,立願為先,建立大願為當務之急。菩薩又向眾弟子開示:你們都憂慮自己的身還糾纏在世網裡面。就是在家居士...有弟子困惑於不知要如何化解和冤親債主的仇怨的問題。 我們來到人世間,最重要的功課是處理因果這一塊,但不只是法...像我們凡夫,沒受菩薩戒的,只受比丘戒了,造罪非得造成事實,殺人,得殺死,才算犯殺戒;殺人沒殺死,把他抬到醫院...這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別,這個地方是第五科。佛陀的清淨法身,簡單地講,它的相貌就是大功德...
三鈷印
【佛學大辭典】
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【相續相】 p0835 雜集論六卷四頁云:相續相者:謂無始時來諸行生滅相續不斷。由無始生死,展轉相乘。輪迴不絕...