(雜語)世尊嘗分半座使迦葉坐,是二乘與佛同解脫床之義也。華手經一曰:「世尊遙命之曰:善來迦葉,久乃相見,汝當就此如來半座。佛移時大千世界六反震動。」雜阿含四十一曰:「告摩訶迦葉:善來迦葉,於此半座。我今竟知誰先出家,汝耶我耶?」佛本起經下曰:「善來迦葉,豫分半床。」又多寶如來分多寶塔中半座,使釋迦如來坐之。見法華經見寶塔品。
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一名 二色 今辨法界初門。先從名色而始者。至論諸法本原清淨。絕名離相。尚非是一。何曾有二。不二而辨其二者。以...(術語)就身語意之三業言之,小乘俱舍之說,局於身語二業,有表業無表業(謂為表色無表色)。大乘法相之義,三業皆...(術語)本尊之印契名千眼印,出千臂經中,先以二小指無名指中指,各以甲背相著,其二人指豎頭相拄二大指側搏附人指...【善心死及噁心死差別】 p1149 瑜伽一卷十四頁云:又善心死時,安樂而死。將欲終時,無極苦受逼迫於身。噁心死時,...1、華譯為靈骨,或堅固子,乃佛的身骨。佛、菩薩、羅漢、高僧等,寂後火化,每凝結有舍利,或如珠,或如花,白色為...(613~687)唐代僧。梵名 Divākara,音譯地婆訶羅。中印度人。廣通三藏,兼善五明。高宗儀鳳(676~678)初年至唐...圓測,名文雅,是玄奘的著名弟子之一。他原是新羅國王孫,三歲出家,唐初來中國,十五歲受學於法常(567645)和僧辯(...亦名:恐怖戒緣起 子題:供養人、拘執 含注戒本·九十單提法:「佛在波羅犁毗國,那迦波羅侍佛左右。諸佛常法,若經...為「直往」之對稱。古來學者論究學習密法之根機時,常用此語表示修行者所採取輾轉漸進之修行過程與方法。此語尚有不...【我見不緣實我】 p0650 成唯識論一卷四頁云:又諸我見,不緣實我。有所緣故。如緣餘心。我見所緣,定非實我。...(書名)日本真言宗開祖空海之九卷著述。即顯密二教論二卷,秘藏寶鑰三卷,心經秘鍵一卷,即身成佛義一卷,聲字實相...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...(了凡弘法學會譯整 摘錄自感應篇彙編白話節本) 俗話說:樂極生悲,縱欲成患。又說:寡慾必多男,貪淫每無後。孔子...【原文】 惟歲在攝提格(1),七月戊辰朔,二十八日乙未。法師釋慧遠,貞感幽奧,霜懷特發,乃延命同志息心貞信之士,...現在我們關鍵是要認識五根放逸的過患,一定要在這上面反覆衡量。以前的人講幾句就很明白,就會按這樣去做。但是今天...破除淫慾之魔,要觀照男根、女根的不清淨。那麼男根不淨,這在《禪秘要經》裡面講,男人他週身的脈絡都是從眼根布散...佛陀時代,有兩人為莫逆之交,視對方為良師益友,以知識互稱。 後來,其中一人因故犯罪被迫逃亡,於是冒著生命危險...明朝進士冒起宗,在註解《太上感應篇》中見他色美,起心私之二句時提到,看見他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,衹要...一、人類的特勝: 一般來說,人雖自尊心極強,卻都看輕自己,覺得自己太渺小,不肯擔當大事,為最高理想而努力。這...九月初十午,公命侍者撤退佛龕,供奉在別室中。侍者知公有異,銀屏往報方丈及三寮職事,齊集向公問安,請為法長住,...
半座
【佛學大辭典】
上篇:半娜婆 | 下篇:半夏 |
鳥名,華譯好聲,或和雅。...