釋道盛。姓朱。沛國人。幼而出家務學。善涅槃維摩兼通周易。始住湘州。宋明承風。敕令下京。止彭城寺。謝超宗一遇遂敬以師禮。乃著述交論及生死本無源論等。後憩天保寺。齊高帝敕代曇度為僧主。丹陽尹沈文季素奉黃老排嫉能仁。乃建義符僧局責僧屬籍。欲沙簡僧尼。由盛綱領有功事得寧寢。後文季故於天保設會。令陸修靜與盛論議。盛既理有所長。又詞氣俊發。嘲謔往還言無暫擾。靜意不獲申。恧焉而退。盛以齊永明中卒。春秋六十餘矣。
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(術語)一義,有形之物質。一義,無形之空界。俱舍論界品曰:阿伽謂積集色,極能為礙,故名阿伽。有說,阿伽即空界...【任持長養有四種】 p0634 瑜伽六十四卷十六頁云:任持長養,略有四種。一、變壞任持,二、喜悅任持,三、希望...亦名:受具戒不以三歸得、具戒白四羯磨得、受具戒在羯磨竟得戒、得戒時節、白四羯磨竟得具戒 子題:善心發善心得戒...(術語)佛法准於時藥時食等,亦有時衣。如入王宮聚落時,著僧伽梨。居房時著安陀會,謂之時衣。智度論二十二曰:如...(術語)其形體狀況如異物謂之變,恰如代以他物謂之易。【又】變易生死也。法華科註曰:雖離分段,而未離變易,故非...指能持五戒。婆羅門教僧侶規定每日須行五大祭(梵 paca mahāyaja)。即:供養諸神(梵 devayaja)、布施生靈(梵 ...(術語)隨事緣而說諸法之空,然空理是一,名之為一空或獨空。止觀七曰:一切法趣十八空,歷十八緣名十八空,但是一...【有望生為三種緣】 p0554 瑜伽十卷十頁云:問:云何有望生為三種緣?答:熏發彼種子故;為俱有緣。由彼勢力,...【十種分別】 p0108 攝論二卷八頁云:復次總攝一切分別,略有十種。一、根本分別。謂阿賴耶識。二、緣相分別。謂色...【苦受】 三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、舍三受。逼迫身心,領納...據日本諸迴向清規卷四追忌名數之次第所載,於亡者中陰三七日(第二十一日)作追福修善之佛事,稱為灑水忌。又作孝力...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...人生日用所需,飲食為一大宗。素食、葷食,與佛教,與世界國家及世界人類,均有極大之關係。貴會之提倡素食,在表面...【原文】 飲食男女,人之大欲存焉。制之若無,斯為聖人。節而不縱,可為賢人。縱而不節,是為下愚。蓋此二者,皆造...虛雲老和尚在世時說,那些持咒的人,利用持咒來破除妄念,若能妄念不生,得大總持,就可以得到神通,但是持咒必須具...●問:如遇危急時,勢不能一時兼誦各咒,應以何者應用之?答:遇極危急之災難,但念觀世音聖號,為最省心力,最有感...問: 師父,最近幾年生意不好做,我想著改變,但又不知道從何下手,求師父指點一下,感恩。 慧廣法師答: 有一個人...我認識一個人,在二十多歲的時候,有很多女孩子喜歡他,可是他的眼睛長在頭頂上,他說:我要的老婆,絕對不是普通人...我們這個世間的眾生有一個特點:雖然這個世間很苦,但是我們還很難生起出離心,厭離心出不來。 尤其末法的眾生,他...我們透過這三福來看,佛法是非常圓融的,它能夠把世間的善法融合進來,把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛...
道盛(齊京師天保寺)《高僧傳》卷八
【佛教人物傳】
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(雜名)譯言腐爛食藥。即陳棄藥也。四分開宗記七本曰:布你阿偈,此雲腐爛食藥,即是所棄之物,故五分律第十六雲殘...