佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
諸經所說的略有不同,般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、...(書名)二十卷。宋釋普濟撰。其書取釋道原景德傳燈錄,駙馬都尉李遵勖天聖廣燈錄,釋維白建中靖國續燈錄,釋道明聯...心為集起之義,意為思量之義,識為了別之義。唯識論說:薄伽梵(即釋尊),處處經中說心、意、識三種別義。集起名心...摩訶衍有法與義,所言義者,則有三種: 一者、體大 謂一切法真如平等,不增減故。 二者、相大 謂如來藏具...【現法過患】 p0953 瑜伽九十六卷九頁云:若由已生想增上力,如前相似欣欲分別所有熱惱尋求生起。由是因緣,名堅執...【我及世間皆常住見】 p0650 大毗婆沙論一百九十九卷三頁云:諸有此見,我及世間,常恆堅住,無變易法,正爾安...希運,福州人,幼年在本州黃檗山出家,後來因人啟發,到江西去參馬祖道一。那時道一已經圓寂,於是往見百丈懷海,問...(術語)三千之威儀,為小乘比丘之事。大乘之菩薩,有八萬之威儀。按八萬為八萬四千之略,是亦示數之多量。然作法數...(術語)本門十妙之一。謂佛最初成道時之智慧,修行,階位等妙不思議也。...指世界壞滅時所起三災之一。壞劫時起大風,稱為僧伽多。此風起時,第三禪天以下皆不能免。(參閱「壞劫」6653) p2...子題:四藥相和不等從強、四藥相和俱等從首 行事鈔·四藥受淨篇:「(一、 不 等從強 )薩婆多,四藥相和,從強而服...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...中國自古即有善惡因果報應的思想。如《易經》中有積善之家必有餘慶之說。佛教傳入後,業的思想與此因果報應觀念結合...宋代著名文學家蘇東坡(1037-1101)在第四個兒子出生時,按照當時習俗,為剛滿月的兒子行洗兒禮。他感嘆自己的身世...你現在要專心在一個上面,專心之後,力量就非常大。多了之後,你精力分散了,實際收效並不大,還是專門一個好。我們...又是一年清明節,姐弟們聚在一起去公墓祭奠父母。和往常一樣,念佛的念佛,不念佛的就燒些紙錢。感恩父母給予我們生...1、心中有大愛的人,才會有真愛,大愛無邊。 2、愛是給予,而不是索取。 3、給他人以微笑,自己開心,他人也歡喜。...人生在世所追求的到底是什麼?相信很多人都有幾乎相同的願望,那就是幸福。然而什麼是幸福、幸福又在哪裡呢? 佛陀...黃龍慧南禪師說世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易是什麼人...財富來自於哪裡?來自於給予。當我們恭喜別人發財的時候,就會感覺到自己也發財了。當我們不歡喜的時候,給予別人一...
色心
【唯識名詞白話辭典】
【色心】有形質礙之法,無知覺之用者謂之色,反之而無形質可見,有知覺之用者,謂之心。在於諸法,謂之色心,在於有情,謂之心身。身即色也。《仁王經》上曰:『色心是眾生根本。』
上篇:色 | 下篇:色有 |
【無量法】 p1049 品類足論六卷十一頁云:無量法云何?謂若法,果及異熟俱無量。 二解 品類足論六卷十四頁云:無量...