佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(植物)Uraga-sāracandana,木名。探玄記二十曰:憂陀伽娑羅栴檀者,具雲地毗烏羅伽娑羅也。地毗此雲妙,烏羅伽此...(地名)Urumaṇḍa,又作優留曼荼。山名。阿育經七曰:優流漫,山名,此翻大醍醐。翻梵語曰:優留曼荼,大醍醐也。...子題:三語羯磨、三語受具、善作羯磨 羯磨疏·集法緣成篇:「(一、受戒文)文雲三語名羯磨者,引證也。以習俗生常...天竺僧。生卒年不詳。南朝梁武帝天監元年(502,一說九年)自西印度來廣州,於法性寺劉宋求那跋陀羅所建戒壇(一說...(術語)大法之聲能警醒人,故譬於螺貝。法華經序品曰:吹大法螺,擊大法鼓。...(一)佛經中以朝露之易逝,比喻萬物之變遷無常。金剛經(大八·七五二中):「如夢幻泡影,如露亦如電。」 (二)禪林...五種無間地獄之第五無間獄。又作形無間地獄。五無間地獄系屬八大地獄中之阿鼻地獄。無間,即無間隙之意。地獄之廣有...(術語)制遮與容受也。同於折伏慈悲。佛以慈悲智慧圓滿,於智慧門制遮逆惡眾罪,於慈悲門容受善惡一切而無漏也。無...指色界四禪定中,與未至定、中間定等「近分定」相對之四種根本定。又稱四本靜慮、四根本靜慮、根本四禪。所謂根本定...(術語)佛之三身,即法身報身應身是也。...【秘密抉擇】 p0943 集論八卷十四頁云:何等秘密抉擇?謂說餘義名句文身,隱密轉變,更顯餘義。如經言:逆害於...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...問: 如果覺得自已業障很重,應如何改變? 寬見法師答: 要學會認識業障,不要一味的討厭迴避,先應承認已經發生了...四川省梓潼縣農村有一對夫婦,年紀四十歲左右,一直以來就是兩個人生活,並沒有生下任何子女。 有一天,妻子很高興...【佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾,若說僧尼過惡,其人即違犯無量重罪。】 這個不講,沒有人曉得到底犯有多...在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...現在高科技,電腦,尤其是手機,可以上網。我看到許多人,有事沒事就拿著手機看微信。可見,這個心不容易調伏。心很...已經步入中年的我,之前是不願接觸任何信仰方面的信息的。2013年,婆婆家里人的一場場大病,使我痛苦不堪而又無能為...世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...般若波羅蜜,實法不顛倒, 念想觀已除,言語法亦滅。 無量眾罪除,清淨心常一, 如是尊妙人,則能見般若。 如虛空無...
法相辭典
【唯識名詞白話辭典】
【法相辭典】民國佛教學人朱芾煌編。朱芾煌四川江津人,清光緒十一年生。民國初年,與唯識大家韓清淨,在北京發起成立三時學會,繼而搜集大小乘阿毗達磨等諸論有關名詞,彙編法相辭典,始編於民國二十三年(一九三四),迄二十六年成書,共二百六十餘萬言。本書以玄奘所譯之經論為取材範圍,於名詞下之解釋,悉錄原文而不加編者之詮釋,此外,又標明所錄文字之出典卷數、頁數等,故成為研究大小乘經論之入門辭書。朱芾煌編纂的《法相辭典》的動機,是他認為一般的佛學辭典,在編纂上有十種失誤。他在辭典序文中指出這十種失誤是:一、一般的佛學辭典,泛載俗名者多,唯取法名者少。二、於所載法名中,隨自意解釋者多,依聖教解釋者少。三、於所依聖教中,依中土諸師之說多,依佛菩薩之說少。四、於佛菩薩之說中,依不了義經者多,依了義經者少。五、依了義經者,譯文訛誤者多,譯文正確者少。六、譯文正確中,選材蕪雜者多,選材精慎者少。七、選材精慎中,唯舉一義者多,兼學眾義者少。八、兼舉眾義中,略釋概要者多,詳陳本末者少。九、詳陳本末中,大小無分者多,大小可別者少。十、大小可別中,出處不明,難可查對者多,詳志卷頁,易可查對者少。朱氏窮三年之力,二十六年四月書成,歐陽竟無、韓清淨為之作序。朱芾煌居士於民國三十年在北平逝世,世壽五十七歲。
上篇:法相宗 | 下篇:法界 |
(術語)常智所照之境,離一切生滅之相,故云常境。經云世間相常住即是也。四教儀曰:常境無相,常智無緣。...