佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)法相家所立四重出體之一。萬法者唯識之所變,故攝千差萬別之境而歸於一心,出其本體,無論何事,定為心一之...(雜名)釋氏要覽下曰:善見律云:佛使一比丘食時守寺,即今一寺有直日看堂者是也。...(雜名)南山之道宣律師也。...(傳說)諸經要集六曰:有貧女施臭米汁於迦葉尊者得生天之報。...子題:根本波逸提、從生根本三突吉羅、從生覆藏六品吉羅、根本覆吉羅 行事鈔·懺六聚法篇:「次為說罪名。名有三種...【和合不相離】 p0798 瑜伽六十五卷九頁云:又若有聚,或麻豆等,或細沙等,為諸膠蜜及砂糖等之所攝持;當知此...於天台宗所判立「化法四教」中,別教乃獨為菩薩之法,異於三乘共修之藏、通二教,且其所明法門行相,隔歷次第,亦異...戒本疏·九十單提法:「所以開病者,病人苦惱,施主體知;若不開者,形命難濟。既非情欣,不作時限。」行宗記釋云:...(譬喻)法華經七喻之一。譬本門之開近顯遠者。有良醫為事用到他國。諸子後餘毒藥,悶絕宛轉。是時父還,諸子歡喜乞...【涅槃不可施設有及非有】 p0933 瑜伽八十七卷二十頁云:若於涅槃;涅槃唯是無行所顯,絕諸戲論,自內所證。絕...(雜名)又作吠藍婆。舊曰毗藍。劫災時之猛風也。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...吃魚比吃肉安全嗎? 竇文濤: 《鏘鏘三人行》,廣美,今天給你介紹一位你們的同鄉,周永杉先生,來自台灣的至善教育...
第六意識扮演的是我們所強調的受用緣起,它受用果報的時候是經過受、想、行、識四個階段。我想這四個蘊,大家學過唯...問: 上品上生應讀誦大乘方等經典,修淨土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?受持讀誦經典與一心稱名的關係? 大安法...
佛弟子最好每天都能誦經。好比一個道場,必須天天要有早晚功課,要是一個寺院,都沒有人誦經,做早晚課。那慢慢的鬼...
造作等流果縱生人中,愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在的果報,這個造作等流是約你內心的狀態,就是等流習氣。你...
禪宗一門,為傳佛心印,本非細事。始自達磨西來,立單傳之旨,以《楞伽》四卷印心。是則禪雖教外別傳,其實以教印證...
佛陀有八萬四千法門,門門都是為了順應眾生根機而施教。 優婆掬提以黑豆和白豆的增減,來試驗心中的善念或惡念的升...
臨終開導很重要,而臨終開導,你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段,剛才講,很細的活,你得要了解這個病人的...
瑜伽師地論大綱
【唯識名詞白話辭典】
【瑜伽師地論大綱】彌勒講述,無著筆記,梵名 Yogacarabhumi,略稱瑜伽論。為瑜伽行學派的基本論書,亦為法相唯識宗最重要的典籍。內容記錄作者聞彌勒自兜率天降至中天竺阿踰陀國之講堂說法之經過,其中詳述瑜伽行的觀法,主張客觀對像乃人類根本心識的阿賴耶識所假現之現象,須遠離有與無、存在與非存在等對立之觀念,始能悟入中道,為研究小乘與大乘佛教思想之一大寶庫。 本論全書判為五分,名稱是本地分,攝抉擇分,攝釋分,攝異門分,攝事分。五分的大要為:一、本地分:這是前五十卷的內容,此分廣說瑜伽禪觀境界十七地之義,以境、行、果三相攝十七地,這是本論的主體。二、攝抉擇分:次三十卷,略攝十七地,顯揚本地分中未盡要義,發揮唯識道理,於境談八識,於行詳菩薩,於果說無住涅槃。三、攝釋分:次二卷,略攝諸經,解釋諸經之儀則。四、攝異門分:次二卷,略攝經中所有諸法名義差別。五、攝事分:後十六卷,明釋三藏之要義。參閱本地分十七地。
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【七法能於諸諦如實覺了】 p0065 此卽七覺支也。瑜伽十四卷二十一頁云:謂有七法,能於諸諦,如實覺了,圓滿解脫。...
攝境從心
守寺比丘
南山律主
貧女施米汁生天
懺波逸提法舍罪說罪名三種
和合不相離
別教無量四諦
背請戒開病緣義
醫子
涅槃不可施設有及非有
吠嵐婆
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
鏘鏘三人行之肉食還是素食

你要用什麼思想來面對果報
修淨土法門者,應如何受持讀誦大乘經典

佛弟子最好每天都能誦經

【推薦】什麼是「造作等流果」

憨山大師示參禪切要

黑豆白豆
