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惡見者,謂惡見解也。惡見為一切惡所由生,修行之人,惡見不可有也。...亦名:應法和合、和合之相 子題:和合、三和、身和、應來者來、身集、心和、應與欲者與欲來、心集、口和、現前得訶...(術語)八念之一。人於一切時中常念其身必有死而不忘也。智度論二十二曰:念死者有二種死:一者自死,二者他因緣死...子題:破夏、安居不受日出界犯吉 羯磨疏·諸眾安居篇:「五百問中,夏初即受七日、三十九日法好,臨行受者亦得。若...【超越入諸等至】 p1171 瑜伽十二卷四頁云:復次云何超越入諸等至?謂卽於此、已得圓滿清白故;從初靜慮無間,超入...(術語)謂通教共通於前之藏教也。即於此教鈍根之菩薩,雖觀無生四諦而但證偏空之理故也。...一般指卸除官職之人。禪林中,特指新舊兩序交接禮中之舊兩序。禪寺僧職分為東序與西序,稱為兩序。兩序任職期滿,行...《八大菩薩曼荼羅經》,一卷,唐代不空譯。是說觀自在菩薩等八大菩薩曼荼羅的供養觀行法,是早期密教中的事部密法。...雙印二空者,謂雙印境空識空也。...【非見處法】 p0714 品類足論六卷十一頁云:非見處法云何?謂無漏法。...指大法會行道之時,手執香爐,行於導師前之小僧之職稱。又作定者沙彌、善財童子。又因其定座於導師之下,故又有「定...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...問: 念佛時常見佛像有放光現象怎麼處理? 大安法師答: 在這種情況下,一方面可能是我們念佛心比較清淨的產物,另...現在常有很多人來找師父開示,我問開示什麼?他說他要學佛,我說:你為何要學佛?他說:世間有苦。 那就有資格學佛...由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生。 第一段是說明,既然心外的境界是沒有的,為什麼我們內心會有種...一位著名的禪師即將不久人世,他的弟子們坐在他的周圍,等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。 禪師一直默默無語,...話說兩個來問道的僧人,都被趙州禪師叫到茶堂喫茶去,兩個鐘頭過後,轉身就要離去了,趙州禪師把甲叫過來:你悟到了嗎...導讀:佛,講究一個緣字。在中國古代帝王中,不少人與佛結下了不解之緣。話說,中國歷史上就有那麼十五位佛門皇帝洪...晉朝時,揚州江畔有一座亭湖神廟,傳說湖神非常嚴峻兇猛。 當時有位婆羅門僧,名叫法藏,善持神咒,闢除邪毒,頗有...第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 第十四講 第...
語無表業
【唯識名詞白話辭典】
【語無表業】三無表業之一。即與語表業共於身中生出一種無法表示於他人之業體。言語使某作業發動於口時,同時招感他日果報之原因,熏發於己身之內,其被熏發者,無形無象,無法表示於他人,故稱語無表業。小乘認為表業與無表業皆以色性為體;大乘則謂身、語、意三無表業以思心所的種子為體。
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(術語)謂與無明相應之法,由無明而起之法。即三界所有之事法是也。染者染污之義,染污真性使不清淨,故名。...