〔讚寧〕系曰。點點師而能劾鬼。別無高潔軌生物善。亦與古人判冥司事者同邪。通曰。所作在心。如不從正道力中生。則與五斗米道同。如不從有心符禁中起。則感鬼神歸信驅策之耳。故善戒經云。若須神通應感化度為示神足。莊嚴論中。菩薩以神通變化而為戲喜。又或此是辟支行位人也。故論雲。獨覺依彼。彼村落乞食。以身濟度。不以語言。示現種種神通境界。為令誹謗者歸向故。
佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【內荷擔苦與外荷擔苦有別】 p0368 瑜伽八十七卷二十頁云:復次由三因緣,內荷擔苦、與外荷擔苦、有其差別。一、所...(術語)萬物常變轉之意。涅槃經十四曰:諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。此名諸行無常偈。亦曰雪山偈。此...亦名:惡觸護淨 子題:行食護淨、不淨手、諸器護淨、擔待護淨、致織、有過藥 行事鈔·四藥受淨篇:「護惡觸。(一、...【第六地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第六地菩薩、當言何相?答:當言悟入甚深緣起道理故;於一切...【三種聽聞法者】 p0203 瑜伽十四卷四頁云:又有三種聽聞法者。一、於法於義,不能受持。二、唯能領受,不能任持。...【六種真如】 p0299 佛地經論七卷二頁云:或說六種。謂色真如,廣說乃至無為真如。五蘊無為真實性故。...(修法)五大明王之修法,勤於一人之法也。...凡二卷。龍勝(梵 Nāgārjuna,龍樹)菩薩造,無著菩薩釋,北魏般若流支譯。全名順中論義入大般若波羅蜜經初品法門...梵名 Māndūkya-kārikā。又稱聖傳論(梵 āgama-?āstra)、高達帕達頌(梵 Gaudapādīya-kārikā)。為印度六...【車缽羅婆】 翻忍得脫。...梵語 avku?a。又稱鐵鉤、俱尸鐵鉤。與「錐」同為御象之鐵質器具。例如長阿含卷十釋提桓因問經(大一·六三上):「...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是十方世界一切諸佛如來的長子,其功德廣如虛空、深如大海、高如須彌,即使十方諸佛在...世人哪裡知道,暴富之後,不僅沒有帶來預期渴望的那種幸福生活,相反,痛苦卻隨之摩肩接踵而至,甚至丟了性命。對此...弁言 我今天演講素食的利益一題,有兩個因緣:第一、看到貴社素食團,參加人數之多,甚為稀有。欲令已參加素食者,...問: 《彌陀經》一心不亂,《無量壽經》至心信樂,《觀經》具備三心,攝取不舍,善導大師金剛深信,請問皆是平時往...有一次,釋迦牟尼佛對舍利弗說:諦聽!我將為你說妙吉祥菩薩教化諸佛菩薩發菩提心的願行及本起因緣。舍利弗依教諦聽...很多學佛修行的人,初學佛的時候總是有所求的,或是希望家庭祥和、事業順利,或是希望身體健康、諸事順利,或是希望...隨著佛陀教化的弘傳,皈依佛陀的弟子不可勝數,僧團份子良莠不齊自是意料中事,要求所有的弟子在短時間都能成聖成賢...問: 請問法師,色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不同呢?感恩法師。 容通法師答: 我們知道色、受、想、行、...
點點師(宋卬州大邑靈鷲山寺)[《宋高僧傳》卷第二十二]
【歷代名僧辭典】
釋點點師者。不知何許人也。孟氏廣政中隱卬南大邑山寺。多游廛肆中。雖事削染恆若風狂。或與人接必指點而言。故目是稱焉。有命齋食者。酒肉不間率以為常。俚人亦不之厭也。日之夕矣乃市黃白麻紙筆墨置懷袖以歸。行數里。沉酣而至瞑矣。所居之室雖有外戶且無四壁。入後闔扉人不得造。初鄰僧小童躡足伺之。見秉燭箕踞陳紙筆於前訶責大書。莫曉其文字。往往咄嗟如決斷處置。久之明暗間熟視閃爍若有人森列。狀如曹吏。則襦裳非世之服飾。觀者怖懼而退。詰旦微詢其事。怒而弗答。居數載卬。笮之人咸神異之後。不知其終。
上篇:宗合(道因)(宋潭州延壽院)[《宋高僧傳》卷第二十二] | 下篇:行滿(宋天台山智者禪院)[《宋高僧傳》卷第二十二] |
(術語)如來之弟子為二分,常隨從聞教助化者,謂之常隨眾,限於或時或處從他方如雲之多而來集者,謂之雲集眾。此雲...