佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(書名)第一門心經頌,第二門破相論,第三門二種入,第四門安心法門,第五門悟性論,第六門血脈論,各有一卷。禪門...【非擇滅無為】 唯識宗所立的六種無為之一。非擇滅無為者,有二種意義,一者自性清淨,非由智慧的揀擇力量,才能表...執他生者,復有三輩,云何為三。 一、計從他有情生 計他有情生者,凡有三輩。 一、計從摩醯首羅生 此復...僧侶或道人遊方時沿門乞食,稱為打齋飯。宋代之時已有此語,如夷堅志之阿徐入冥條:「將打回齋飯歸家,所以受罪未脫...子題:女人多態樂畜徒侶 羯磨疏·諸戒受法篇:「畜眾中,尼為師傅,加僧二歲者,顯志弱,累年為德也。 女人多態,樂...(術語)阿羅漢也。寄歸傳一曰:次有弘法應人結集。...(術語)虛空之色也。虛空是無礙,與有礙之物質即阿伽相鄰,故名鄰阿伽色(視阿伽為物質之義)。又無礙之空處即阿伽...【與果門】 p1296 瑜伽九卷一頁云:與果門者:有五種,應知。一、與異熟果,二、與等流果,三、與增上果,四、與現...(術語)六度之一。受持戒律而不犯觸也。法華經譬喻品曰:持戒清潔,如淨明珠。維摩經佛國品曰:持戒是菩薩淨土。地...亦名:與持杖者說法戒緣起、持杖人說法戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群為不恭敬者說法。諸比丘舉過,...【受】 p0722 瑜伽三卷七頁云:受云何?謂領納。又云:受作何業?謂愛生所依為業。 二解 瑜伽五十五卷二頁...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...人類自稱為萬物之靈,仗著自身的心智優勢,成了這個星球的霸主,以為可以憑自己的意願隨心所欲地享用地球上的一切。...佛為貪慾眾生說不淨觀,觀之既久,貪慾即除,可以越愛河而超苦海。餘閑居閱《大智度論》,因取意而為之頌,以此自警...人,生而不平等。 在歷史上,有很多人窮究一生的研究,然後,想要為這個問題,提出一個圓滿的答案。但唯有佛陀人人...咸豐八年(1858年)三月的一天,曾國藩在日記中記下這樣四句話: 端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相,事有歸著是富相...【原文】 錢塘金某者,齋戒虔篤。以疾卒,附一童云:善業日淺,未得往生淨土,今在陰界,然亦甚樂,去住自由。一日...在人的一生中,忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。這既不是懦弱,也不是忍讓,而是寬容。在人的一生中,寬容是指人處...《功過格》裡有個公案。有一位固安縣的縣令叫梅公,你看他的作法很有意思。有一天,有一個宦官,他就送了梅公一個禮...問: 師父,有的老師說滿足所需就能幸福,有的卻說遠離物質才能幸福,到底怎麼才能幸福呢?懇請師父慈悲開示。 慧廣...
法一(天台山萬年寺)[《大明高僧傳》卷第七]
【歷代名僧辭典】
釋法一號雪巢。即襄陽郡王駙馬李遵勖玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至其家而產。聲洪氣偉具大人相。十七試上庠。從祖仕淮南。欲官之。不就請去家事長蘆慈覺頤禪師。祖弗許。母曰。此兒必宿世沙門也。願弗奪其志。未幾慈覺歿。禮靈岩通照願禪師祝發。依十年。覺心迷悶道無所入。遂往蔣山謁圓悟。一見器重之。適悟奉旨住天寧。亦在侍。不契。次見草堂於疏山。一言之下忽爾徹其源底。紹興七年泉守劉彥修請居延福。四遷巨剎最後住長蘆。因慕天台形勝昕夕懷之。於是乞退居山之古平田觀音院。高臥煙霞長嘯深翠。處世而忘世也。一日忽示微疾書偈曰。今年七十五。歸作庵中主。珍重觀世音。泥蛇吞石虎。乃入龕趺坐別眾而逝。塔於本山。
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為「已相應」之對稱。謂修行者之心未與其真如之自體、業用相互薰習,或謂修行者未與諸佛之自體、業用相應。於佛教各...