佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
指夏季七月至九月三個月間之入浴。亦即以水沖汗。禪苑清規卷四浴主(卍續一一一·四四八下):「燒湯至日,齋前掛開...為古代書籍形式之一,係將長條書頁卷起,呈圓筒狀。西方國家在極早時,已有紙草板或獸皮製成之卷子本。我國則因紙之...(術語)三昧耶戒之異名。以菩提心之自性清淨為戒性也。...謂極樂淨土之十七種莊嚴。據天親之淨土論,觀察彌陀之淨土而明二十九種莊嚴,其中,淨土之依報,即器世間清淨,有十...乃指八種希有之法。據巴利增支部第八集第二十一經所載,毘舍離有一郁伽居士,成就八希有未曾有法。此八法為:(一)初...(譬喻)佛對眾生種種之機,說種種之教,猶之醫應人之病而與藥也。維摩經佛國品曰:應病與藥,令得服行。菩提心論曰...(術語)十真如之一。十地中第八為不動地,此地雖減染法,而增淨法,而其增減不起執著,故所證此地之真如,謂之不增...指一切眾生皆能成佛之意;系一乘家所倡之說。又作一切皆成佛、一性皆成。與五性各別對稱。法相宗等三乘家倡五性各別...謂九界之眾生,悉有執迷之心。十界中,唯佛界能離情執而全知見。(參閱「九界」142) p142...全一卷。唐代菩提流志(572~727)譯於長壽二年(693)。又作有德女所問大乘經。收於大正藏第十四冊。本經旨在顯揚...(雜語)即俗所謂求籤也。幸蜀記曰:王衍禱張惡子廟,抽籤得逆天者殃四字。劍南詩自注曰:予出蜀日,遣僧乞簽於射洪...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...佛法裡面講,我們的生命由於自己有身口意的造作,就會有這些業力,就會有這些能量,又由於這些能量,它就會帶著你去...諸同學!應無所住,而生其心,這兩句經,是金剛經中最緊要的關節,今略說之。 金剛經是實相般若,佛為發大乘者說,...各行各業,凡是想成功的人,生活都十分忙碌,往往弄得吃也不得安寧,睡也不得安寧。為了名利,一天到晚輾轉在世俗塵...天台宗的祖師智者在臨終的時候,召集所有的弟子,作最後的說法。有一名弟子問道:師父,您去世之後,會在哪裡轉世?...如何化解嗔恨心呢?不要從忍(世俗忍)下手,而要從思想下手即你不要自以為聖,要以人為鏡。 什麼叫自以為聖什麼事...中國佛教天台宗對觀音信仰在中國漢傳佛教領域的普及與提升,作出過重大的歷史貢獻。圖片首先,天台宗通過五時、五味...現在我們末法的眾生這個心都是狡詐的,都是虛偽的,都是做表面文章的。所以表現在政治、經濟和道德生活當中,為什麼...在佛教的《百喻經》中,有一則可笑而發人深省的故事,把現代人重視浮華的表面,不注重內涵的虛榮愚癡,描繪得淋漓盡...
常等四句
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一常句謂外道計過去世之我。即是今世之我。相續不斷。執之為常。即墮常見。是名常句。二無常句謂外道計我今世始生。不從過去之因。執為無常。即隨斷見。是名無常句。三亦常亦無常句謂外道見上二執。皆有過失。便計我是常。身是無常。若爾。離身則無有我。此亦成過。是名亦常亦無常句。四非常非無常句謂外道計身有異故非常。我不異故非無常。若爾。離身亦無有我。此亦成過。是名非常非無常句。
上篇:苾芻草五德 | 下篇:一異四句 |
禪林用語。一般之常識概念為尺長寸短,然依此類日常概念無法把握真理之絕對性,故提出寸長尺短之相反概念,並以超越...