佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【二種略義及二種廣義】 p0043 瑜伽八十一卷一頁云:復次說不了義經故,說了義經故。復次有二種略義。一者、名...(書名)十卷,唐希麟撰,即續一切經音義也。慧琳音義,依開元釋教錄,從大般若經起,至護命法止。惟自開元錄後,相...【過去黑暗身】 p1222 集異門論四卷十五頁云:過去黑暗身者:云何過去,云何黑暗,云何身,而說過去黑暗身耶?答:...【苦法智】 p0841 雜集論九卷二頁云:苦法智者:謂忍無間,由此智故;於前所斷煩惱解脫而得作證。所以者何?先...觀無量壽經說:無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好。...(術語)成就白骨觀之阿羅漢有二種:鈍根之人,更恐執著於白骨,為燒骨人為灰之想,是曰壞法。利根之人,不為燒骨人...梵語 nirmāna-kāya。又稱應佛、應身佛、應化身、應化法身。即佛為教化眾生,應眾生之根機而變化顯現之身。有數種...(物名)即蔫亡幡也。...【煩惱雜染】 p1191 瑜伽八卷一頁云:當知煩惱雜染、由自性故,分別故,因故,位故,門故,上品故,顛倒攝故,差別...(術語)二藏之一。大乘經之都名。法華華嚴等諸大乘經,含藏大乘菩薩修因證果之法,故名菩薩藏。...(傳說)聯燈會要釋迦牟尼佛章曰:世尊在靈山會上,拈華示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...根據一份調查報告指出,台灣地區的人民非常容易生氣,百分之五十的人每天都會生氣,百分之六十的人每個星期都會生氣...經文:汝等比丘,受諸飲食,當如服藥,於好於惡,勿生增減,趣得支身,以除飢渴。如蜂采華,但取其味,不損色香。比...這個定業跟不定業是說什麼呢?前面我們講這個業有兩種:第一個是講到它善惡的性質;第二個講到它的強弱。都是針對各...(一)五戒是良師 一、眾生受戒入佛位 諸位善男子、善女人:你們發心回山求受三皈五戒;皈戒的目的是要在世間上做一...若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,這就把前面的比喻整合成一種法上的落實。首先看眾生心,我們是眾生身心五...一個裝過臭水的容器需要清洗空置,一隻裝過牛奶的杯子同樣需要清洗空置。 一個肩挑狗糞的人是辛苦的,一個肩挑黃金...我們現在講這個淨土緣起門呢,今天的內容講到這個依因性來顯現功德。 上一次我們講到阿彌陀佛這個依果德,顯他的果...龍樹菩薩《中觀論》有一個偈頌:因緣所生法,我說即是空;亦名為假名,亦名中道義。空怎麼去理解呢?就是因緣所生法...
日冷十三緣
【三藏法數】
[出長阿含經] 一緣謂須彌山佉陁羅山二山中間有水。廣八萬四千由旬。其水生優缽羅等雜華。互相照觸。日光為之生冷。(梵語須彌。華言妙高。梵語由旬。華言限量。梵語優缽羅。華言青蓮。)二緣謂佉陁羅山伊沙陁羅山二山中間有水。縱廣四萬二千由旬。其水生諸雜華。互相照觸。日光為之生冷。(梵語伊沙陁羅。華言持軸。)三緣謂伊沙陁羅山樹提陁羅山二山中間有水。廣二萬由旬。其水生諸雜華。互相照觸。日光為之生冷。四緣謂善見山樹提山二山中間有水。廣一萬二千由旬。其水生諸雜華
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(名數)奉三階法之諸院。...