佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【葷辛】 葷而非辛,阿魏是也;辛而非葷,姜芥是也;是葷復是辛,五辛是也。梵網經云:不得食五辛,言五辛者:...凡五卷。高麗僧一然(1206~1289)撰。今收於大正藏第四十九冊。為記錄朝鮮三國(新羅、高句麗、百濟)所傳遺聞逸事...(術語)心心所之異名。同時而起之一聚心心所,有五平等之義,故名相應法。一所依平等,謂心王依眼根則心所亦依眼根...梵語 navā?aiksāh。即無學位之人有九種優劣差別,又作九種阿羅漢。自己之所作成辦,無復修學之位,稱為無學位,謂...羯磨疏·集法緣成篇:「五分中病人背說戒者,正判別眾。四分我往不坐,為作別眾等,並是正量。」濟緣記釋云:「五分...(修法)於都會壇曼荼羅諸尊中置有緣之佛菩薩於別壇而行之也。...陀羅尼之異名。陀羅尼為秘密之真言,故稱為秘密號。[大日經疏卷一](參閱「真言」4201) p4266...(術語)對於雜修之失,千中無一,而稱專修者之德也。千人中千人往生,故云無有一失。...【殺三摩娑】 此雲離合。欲顯三點非縱橫相,當示修性有離合法。三道至迷,理性之法法圓具;二因開悟,修習之事...【眼等識】 p0998 界身足論上五頁云:眼識云何?謂眼及色為緣,所生眼識。此中眼為增上,色為所緣,於眼所識色所有...梵名 A?vajit,巴利名 Assaji。又作馬師,或作阿說示。為佛陀最早度化的五比丘之一,威儀端正,引人注目。舍利弗初...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...我們再看,《法華經》對果地的功德,佛陀講到什麼是佛。 當我們透過權實二法的操作,成佛以後,那什麼是佛呢?我們...大凡立身處世,是最需要聰明和智慧的,但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗才得以體現。鄭板橋說:聰明有大小之分,糊塗有...在寺院過堂的居士都會看到,吃飯前大眾要唱《供養偈》,奉請十方諸佛菩薩臨齋,然後會有一位師父拿著小刀和小手,從...慎獨出於《禮記中庸》:君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。意即一個志於道...一位做電視企劃與採訪的年輕人,常常需要加班,日夜顛倒。因與家人同住,所以他媽媽常會擔心,常念他:要記得吃飯,...農曆十一月十九是日光菩薩的聖誕。 日光菩薩的名號,是取自日放千光,遍照天下,普破冥暗的意思。此一菩薩持其慈悲...問: 師父,通過什麼表現能知道自己在修行上走對路了,還請師父慈悲開示。 慧廣法師答: 如果我們修行後,心變得柔...而觀經下品下生,五逆十惡,具諸不善,臨命終時,地獄相現,有善知識,教以念佛,彼即受教稱念佛名,未滿十聲,即見...
十八祖伽耶舍多尊者
【五燈會元】
十八祖伽耶舍多尊者,摩提國人也。姓郁頭藍,父天蓋,母方聖。嘗夢大神持鑒,因而有娠。凡七日而誕,肌體瑩如琉璃,未嘗洗沐,自然香潔。幼好閑靜,語非常童。持鑒出遊,遇難提尊者。得度後,領徒至大月氏國。見一婆羅門舍有異氣,祖將入彼舍,舍主鳩摩羅多問曰:「是何徒眾?」祖曰:「是佛弟子。」彼聞佛號,心神竦然,即時閉戶。祖良久扣其門,羅多曰:「此舍無人。」祖曰:「答無者誰?」羅多聞語,知是異人,遽開關延接。祖曰:「昔世尊記曰:『吾滅後一千年,有大士出現於月氏國,紹隆玄化。』今汝值吾,應斯嘉運。」於是鳩摩羅多發宿命智,投誠出家。授具訖,付法偈曰:「有種有心地,因緣能發萌。於緣不相礙,當生生不生。」祖付法已,踴身虛空,現十八種神變,化火光三昧,自焚其身。眾以舍利起塔。當前漢成帝二十年戊申歲也。
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(術語)真理之體雲寂,真智之用雲照。楞嚴經六曰:淨極光通達,寂照含虛空。正陳論曰:真如照而常寂為法性,寂而常...