佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:出家五德 子題:福田、適莫、五德出家大要五眾齊奉不唯小眾、五德終身行之不唯初受 行事鈔·沙彌別行篇:「為...指自利行、利他行二種。菩薩所修之行,依其別相,有自、他二利:(一)六度、菩提分法等,為自利行。(二)四攝、四無量...(故事)智度論八曰:佛入婆羅門城乞食,婆羅門城,王立制限,若施食於佛,輸五百金錢,佛到其國,皆閉門不應。佛空...(一)指優秀之禪僧。 (二)指仰山之法嗣景通,與歸宗智常之法嗣智通。此二禪僧又稱為二大禪佛。[祖庭事苑卷二雪竇拈...粗思為覺,細思為觀。二者皆為妨礙第二禪以上之定心者。據釋禪波羅蜜次第法門卷四載,修禪定者有三種覺觀發相,即:...梵名 Sūryavaj?a。釋尊俗家五姓之一。釋尊之祖稱甘蔗王,相傳其未經胎藏,乃由日照而生,故稱日種。[大日經疏卷十...(飲食)葷乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名義集三曰:葷而非辛,阿魏是也。辛而非葷,姜芥是也。是葷復是辛...(雜語)世界常轉變,譬之車輪也。龍樹菩薩之釋曰:世間如車輪,時變似輪轉。世間為世界之誤。智度論一曰:世界如車...四攝之一,即以布施的方法去攝受他人。...(譬喻)苦無際限,譬之以海也。法華經壽量品曰:我見諸眾生,沒在於苦海。楞嚴經四曰:引諸沉冥,出於苦海。心地觀...略稱熾盛法、熾盛光法。指依熾盛光佛頂如來之本誓,為除災所修之秘法。於日月蝕、天變地異、風雨災時得修此法。蓋熾...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...第十二願光明徹照十方願。法藏菩薩是這樣發願的:若我成佛的時候,我所放射的光明,可以照無量無邊的剎土,徹照無量...問: 職業與信仰的衝突如何處理?如何學佛? 宏海法師答: 說起特殊職業,我以前去沃爾瑪超市的時候,那有個賣鱉的...淨土法門有兩種的修學,一種叫做事持,一種是理持。 事持就是說,我沒有找到我一念的清淨心,所以我自己的能量開顯...學佛猶如掘井,認準一處,耐心地掘,不至得水,決不放手。千萬不要今天東,明天西,以為總是一處掘,沒有味,不如換...問: 佛於《金剛經》中告須菩提:凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。請問,見諸相非相應如何解? 大安法...上通下願老法師在世的時候說,她接觸到的老百姓都會說:踏踏五台山的土,生生世世不受苦。由此,能來到五台山,長住...知恥就是有羞恥之心。孔子曾讚賞行己有恥的士大夫精神,他還說,知恥近乎勇。一個人有了羞恥之心,才能臨財不貪,臨...真正的布施是無私的奉獻,你如果沒有達到這個,你也是布施,但你這個布施的等級不高,真正的布施要達到無私的奉獻。...
般若敬遵禪師
【五燈會元】
台州般若寺敬遵通慧禪師,上堂:「皎皎炟赫地,亙古亙今,也未曾有纖毫間斷相。無時無節,長時拶定上座無通氣處。所以道,山河大地是上座善知識。放光動地,觸處露現,實無絲頭許法可作隔礙。如今因甚麼卻不會,特地生疑去。無事,不用久立。」僧問:「優曇花拆人皆睹,般若家風賜一言。」師曰:「不因上座問,不曾舉似人。」曰:「恁麼則般若雄峰,詎齊今古?」師曰:「也莫錯會。」問:「牛頭未見四祖時,為甚麼百鳥銜華?」師曰:「汝甚麼處見?」曰:「見後為甚麼不銜華?」師曰:「且領話好!」問:「靈山一會,迦葉親聞,未審今日一會,何人得聞?」師曰:「試舉迦葉聞底看。」曰:「恁麼則迦葉親聞去也。」師曰:「亂道作麼?」師自述真讚曰:「真兮寥廓,郢人圖艭。岳聳雲空,澄潭月躍。」
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梵語盂蘭盆,華譯為倒懸,意思是人生前若作惡多端,死後魂魄便沉淪於暗道,有倒懸之苦。...