佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【業果法】 p1218 品類足論六卷七頁云:業果法云何?謂一切有為法、及擇滅。...【資糧道】 p1245 如道諦中說。 二解 集論六卷一頁云:何等資糧道?謂諸異生所有尸羅,守護根門,飲食知量,初夜後...(雜語)為三界之牢獄所縛也。馬鳴傳曰:三界獄縛無一可樂。...三藏法數云: 一、身無失 謂佛從無量劫來,常用戒定智慧慈悲以修其身,此諸功德滿足故,一切煩惱俱盡,是名身...(名數)。印度所行之一切外典也。佛本行集經十一曰:一、梵天所說書,Brāhmī(今波羅門書正十四音是)。二、佉盧...梵語 astāvij?ati naksatrāni。即月球於一個月間運行之白道有二十八星宿。二十八宿之說夙行於印度。又佛典中如摩...(雜語)佛曰法王,故菩薩雲法臣。安樂集下曰:大智度論有三番解釋:第一佛是無上法王,菩薩為法臣,所尊所重唯佛世...子題:兩舌戒必待傳說結犯 行宗記釋云:「欲申兩戒結犯之意。答中,初明 兩舌 , 必待傳 說 。此下,次明此戒,聽說...(術語)依眾生之機而感見佛也。宗鏡錄二十一曰:他受用及變化二土,正證於前。相似名同,而隨機見異。...元魏譯經居士。雲中人,本姓拓跋。又稱万俟氏,單稱萬氏。世居洛陽,故又為河南人。少曾出家,師事婆羅門。聰慧有志...(雜語)禪門,住持率大眾之隊出外勸化財糧曰出隊。見象器箋十二。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...問: 五戒中有不飲酒戒。為治病可以食用藥酒嗎?用糯米做的米酒屬於這個類嗎?如果不屬於,出家僧可以食用嗎? 大安...要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案,而且從文獻中看,唐代禪門喫茶之風極其普遍,甚...本煥長老 法名心虔,102歲。清朝光緒33年(1907)出生於湖北新州縣。1930年出家,出自中國現代兩位佛教宗師來果禪師...圓悟克勤有一個得意的弟子叫大慧宗杲,是宋代非常著名的禪僧。 大慧宗杲的門下,有一個和尚名叫道謙。他參禪多年,...在這個修行波羅蜜的過程當中,常恆地不忘失菩提心。就是這個菩提心不能有忘失,更不能完全沒有。你忘失菩提心修諸善...人生最悲慘的事情就是死亡,可是全世界沒有一個人能避免死亡。因此,想要自利利他的人,不能不早點考慮這件事。其實...印祖云:佛堂日課,切實修持,然不可一向專在事相上用功。必須心心念念對治自己習氣毛病,能如是者,方為真念佛人,...
歸宗策真禪師
【五燈會元】
廬山歸宗策真法施禪師,曹州魏氏子也。初名慧超,謁法眼。問曰:「慧超諮和尚,如何是佛?」眼曰:「汝是慧超。」師從此悟入。住後,上堂:「諸上座,見聞覺知,只可一度,只如會了是見聞覺知,不是見聞覺知要會麼?與諸上座說破了也。待汝悟始得。久立,珍重!」僧問:「如何是佛?」師曰:「我向汝道即別有也。」問:「如何是歸宗境?」師曰:「是汝見甚麼?」曰:「如何是境中人?」師曰:「出去。」問:「國王請命,大啟法筵。不落見聞,請師速道。」師曰:「閑言語。」曰:「師意如何?」師曰:「又亂說。」問:「承教有言,將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。塵剎即不問,如何是報佛恩?」師曰:「汝若是,則報佛恩。」問:「無情說法,大地得聞。師子吼時如何?」師曰:「汝還聞麼?」曰:「恁麼則同無情也。」師曰:「汝不妨會得好!」問:「古人以不離見聞為宗。未審和尚以何為宗?」師曰:「此問甚好。」曰:「猶是三緣四緣?」師曰:「莫亂道。」
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凡三卷。南朝宋劉義慶撰,梁劉孝標註。原名世說,唐時稱世說新書,五代、宋以後始改今名。記載東漢至東晉之軼事瑣語...