真州定山惟素山主,僧問:「如何是不遷義?」師曰:「暑往寒來。」曰:「恁麼則遷去也。」師曰:「啼得血流無用處。」問:「達磨心印師已曉,試舉家風對眾看。」師曰:「門前有個長松樹,夜半子規來上啼。」問:「知師洞達諸方旨,臨機不答舊時禪。如何是新奇?」師曰:「若到諸方,不得錯舉。」曰:「學人慇勤於座右,莫不只此是新奇。」師曰:「折草量天。」問:「如何是定山境?」師曰:「清風滿院。」曰:「忽遇客來,如何只待?」師曰:「莫嫌冷淡。」乃曰:「若論家風與境,不易酬對。多見指定處所,教他不得自在。曾有僧問大隨:『如何是和尚家風?』隨曰:『赤土畫簸箕。』又曰:『肚上不貼榜。』且問諸人作麼生會?更有夾山、雲門、臨濟、風穴皆有此話,播於諸方。各各施設不同,又作麼生會?法無異轍,殊途同歸。若要省力易會,但識取自家桑梓,便能紹得家業,隨處解脫,應用現前,天地同根,萬物一體,喚作衲僧眼睛,綿綿不漏絲發。苟或於此不明,徒自伶竮辛苦。」
  僧問:「如何是佛?」師曰:「含齒戴髮。」曰:「恁麼則人人具足。」師曰:「遠之又遠。」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「成家立業。」曰:「見後如何?」師曰:「立業成家。」問:「如何是定山路?」師曰:「峭。」曰:「履踐者如何?」師曰:「險。」問:「無上法王有大陀羅尼,名為圓覺,流出一切清淨真如、菩提涅槃,未審圓覺從甚麼處流出?」師曰:「山僧頂戴有分。」曰:「恁麼則信受奉行。」師曰:「依俙似曲才堪聽。」問:「十二時中如何得與道相應?」師曰:「皇天無親,唯德是輔。」曰:「恁麼則不假修證也。」師曰:「三生六十劫。」