佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
文殊,梵名 Maju?rī,音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩,意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真...【不現前供養】 p0333 瑜伽四十四卷二頁云:若諸菩薩、於不現前一切如來及以制多,作如來想,普為三世一切如來、一...【故思及非故思所造業】 故思又稱故作業,即故意所作之業,曰故思業;不思而作者,曰非故思業。《瑜伽師地論》卷九...密教為造立大曼荼羅而作「前方便」時所造立之壇。繫於七日作壇法中之第四日時,為行灌頂而造立之曼荼羅,通常作為三...(物名)梵名Kuṇḍa,火爐之義。即密家護摩所用之火爐也。凡行護摩,先造四肘之壇高一搩手,中鑿軍荼,逕圓一肘,...後趙時代之尼僧。生卒年不詳。東莞(山東)人,俗姓徐。幼即聰敏好學,生性淡泊,後為佛圖澄之弟子。依竹林寺淨檢尼...(本生)依智度論四,俱舍論十八之說,則三大阿僧祇劫前有佛,名釋迦牟尼。逢此佛而發心,且願如其佛作佛,此為最初...(故事)法華經方便品之初,先讚歎如來之二智,以諸法實相為甚深微妙欲說而止,次舍利弗代眾請說之。如此佛與舍利弗...即佛菩薩頂上之圓光。又稱後光。據大阿彌陀經卷上載,諸佛頂光,不及彌陀頂中光明。[觀無量壽經] p4840...梵語 sphatika。音譯頗梨、頗致迦。又作白珠、水晶。增廣本草綱目卷八舉之,以其晶瑩如水,堅硬如玉,故又稱水玉。...(術語)戒律之功德也。普超三昧經一曰:被戒德鎧,化度眾生。行事鈔標宗顯德篇,廣引諸經論而顯戒德。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...人們都渴望過著美好的生活,家庭中事事都如意,事事都順利。不順利的家庭生活是有原因的。 貪着色欲有著重要的因素...在唯識學,它把我們每一個人--學佛人,分成五種種性: 第一個定性聲聞。 有些人一接觸佛法,佛陀說了無量無邊的法,...經文往生正因當中,這個「十念必生」是為中下根機而發的願,攝受中下根機;這個「臨終接引」第十九願是為了上根機的...一個中年人,年輕時追求的家庭事業都有了基礎,但是卻覺得生命空虛,感到彷徨而無奈,而且這種情況日漸嚴重,到後來...很多的佛教修行人,大部分是比較歡喜修福報的。因為修福報感覺利潤的回饋比較多一些。修智慧,一般人很難感覺有什麼...問: 學佛人如果都想依教奉行,把念佛擺在第一而無暇參與義工活動,那寺院如何進行各種慈善義務工作?我們該如何在...阿彌陀佛這十二光如來的這種功德我們要常常思惟。當我們某種煩惱現前的時候,你就思惟這十二光如來的一種功德,馬上...
華藥智朋禪師
【五燈會元】
衡州華藥智朋禪師,四明黃氏子。依寶峰有年,無省,因為眾持缽。峰自題其像曰:「雨洗淡紅桃萼嫩,風搖淺碧柳絲輕。白雲影裡怪石露,綠水光中古木清。噫,你是何人?」至焦山,枯木成禪師見之,嘆曰:「今日方知此老親見先師來。」師遂請益其讚。成曰:「豈不見法眼拈夾山境話,曰我二十年只作境會。」師即契悟。﹝蘿湖野錄云:「成指以問師曰:『汝會麼?』師曰:『不會。』成曰:『汝記得法燈擬寒山否?』師遂誦,至『誰人知此意?令我憶南泉。』於『憶』字處,成遽以手掩師口曰:『住!住!』師豁然有省。」﹞乃曰:「元來恁麼地。」成曰:「汝作麼生會?」師曰:「春生夏長,秋收冬藏。」成曰:「直須保任。」師應喏。紹興初,出住華藥、婺之天寧,後遷清涼。上堂:「海風吹夢,嶺猿啼月。敢問諸人,是何時節?恁麼會得,無影樹下任遨遊。其或未然,三條椽下,直須打徹。」後退居明之瑞岩。建康再以清涼挽之,明守亦勉其行,師不從。作偈送使者曰:「相煩專使入煙霞,灰冷無湯不點茶。寄語甬東賢太守,難教枯木再生花。」未幾而終。
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【前後想】 p0887 瑜伽二十八卷十四頁云:前後想者:謂如有一、於所觀相,慇勤懇到,善取善思,善了善達。謂住...