佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(寺名)梁武帝天監三年四月八日,帝率道俗登重磯殿披露懺悔,親制願文,於本第立光宅寺,鑄金佛大像而奉祝之。見稽...【五種違逆學法及五種隨順學法】 p0292 瑜伽九十九卷十四頁云:復次於毗柰耶勤學苾芻、應知有五違逆學法,應當遠離...即八正道,因八正道是聖人所遊行的處所。...(譬喻)四恩之廣海。性靈集七曰:以益自他,以酬恩海。...【滅法】 p1211 瑜伽九十五卷十四頁云:卽此一切、由無常滅,或有已滅,或有向滅,或有當滅,總名滅法。...(術語)臨濟四喝之一。臨濟錄曰:有時一喝,如探竿影草。編鵜羽以探水中,待魚集一處而網之,是雲探竿,以草浮水中...(雜語)法門之大義,譬如網之綱,委細之教義譬如目。法華玄義十曰:唯論如來說教大綱不委細網目。同釋簽曰:說法華...(名數)圓覺經說三種之觀法,謂為圓覺之三觀:一、奢摩他觀。奢摩他,譯言止,專靜止心念而入於涅槃也。二、三摩缽...(術語)Nara-manava,略曰摩納。...【五種唯二】 p0260 顯揚二十卷一頁云:論曰:當知由根等差別故;建立五種唯二。如經中說:由緣唯二根故;唯二作意...梵語 parmātman,或 mahātman。即遠離我執、我見,而達自由自在境界之最高我;含有常一主宰之意。為涅槃四德「常...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...人們常說,早年喪父,中年喪妻,晚年喪子是人生三大不幸。然而,我以為,這三大不幸雖說令人哀傷,卻是天命難違,不...初發心用功的人,對佛要求是那麼多,達不到滿意就怪佛法不靈。記住!佛法是緣起法、因果法,有因才感果,沒因感不了...佛教傳入中國將近兩千年。自東漢到唐末是由萌芽而達燦爛的時期,由四代到現時是由凋零而至枯槁的時期。所以衰落的主...佛在世時,領導弟子修行,弟子中有一位叫提婆達多,他是佛陀俗家的堂弟。提婆達多學佛之後,不但沒有縮小自己的欲心...東來老家的鄰居成哥,是他五服(謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代)之內的大哥,那時成哥剛頂了父親的職位,...從前有位比丘,每天都會到城外曠野的墳場。而比丘在往墳場的途中,都必須穿越一塊田地。田主人看到比丘老是穿越他的...有一秀才,住在寺中讀書,自覺聽明,常以禪機和趙州禪師論辯,有一天問禪師道:佛陀慈悲,普度眾生時總是恆順他的心...原文: 須知信願念佛,求生淨土,乃佛法中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡凡夫,亦...
藍田縣真禪師
【五燈會元】
藍田縣真禪師,僧問:「如何是大定門?」師曰:「拈柴擇菜。」上堂:「成山假就於始簣,修途托至於初步。上座適來從地爐邊來,還與初步同別?若言同,即不會不遷。若言別,亦不會不遷。上座作麼生會?還會麼?這裡不是那裡,那裡不是這裡。且道是一處兩處?是遷不遷?是來去不是來去?若於此顯明得,便乃古今一如初終。自爾念念無常,心心永滅。所以道觀方知彼去,去者不至方。上座適來恁麼來,卻請恁麼去。參!」
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Shichanantuo 唐代僧人。佛經翻譯家。又譯施乞叉難陀,意譯學喜。于闐(今新疆和田)人。通大小乘和外學。武則...