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禪宗公案名。又稱台山婆子。趙州從諗以「勘破婆子」之語,顯示隨處作主之意。聯燈會要卷六(卍續一三六·二六七下)...(經名)一卷,後漢安世高譯。又名施色力經。增一阿含經善聚品之別出也。...梵語 ghatīyantra。又作汲水輪。以汲井輪之輪轉不絕,比喻生死輪迴之相續無窮。楞伽阿跋多羅寶經卷四(大一六·五...(名數)一、善性,於現世來世為自他為順益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、惡性,於現世來世,為自他為...(雜名)行灌頂之壇場也。...鎮綏戰亂之金剛夜叉秘法。為日本台密山門五個大法之一。此法系唐代順曉阿闍梨授予日本傳教大師,復由其傳往日本。修...亦名:乞缽戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「論犯六緣:一、先有受持缽,二、減五綴不漏,三、更隨非親乞,四、為己,...屬大乘起信論所立二真如中之「依言真如」。如實,真如之異名。如實不空,謂真如自體具足無漏清淨之功德,故稱為如實...(術語)鄰似佛之智慧,謂等覺之智慧也。唯識述記序曰:具體鄰智,演賾鉤深。...【慧階陛】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云:慧階陛者:加行道故。...即華嚴經所指華藏世界之三位聖者。(一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨,眾德悉備,身土相稱,遍...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...時至深秋,天氣的寒涼催促著人們添加衣裳。那些在夏季裡綠蔭婆娑的樹叢,也漸漸斑駁蒼黃起來。西風過處,總會有枯葉...我們之所以會在六道輪迴、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因為每個人都把原本「緣聚則生,緣散則滅」的世...《文昌帝君陰騭文》告誡人們為人處世的道理,從而達到理想的人生境界,是中華文化教人為善去惡的範本。這本書在中國...我們講到懺悔的種類有兩種:一個是事懺,一個是理懺。事懺有三種懺法:責心懺、作法懺、取相懺。先看責心懺: 一、...女人都希望有美滿的家庭,關愛自己的丈夫、融洽的婆媳關係。其實,我們日常修行:念佛,念經,放生,並不難。難得是...古時候有個財主,從擁有九十九隻羊的那一天起,就眼巴巴地盼望著能再添上一隻羊,好湊夠一百隻。 一天深夜,他輾...問: 請問法師,俗家弟子若欲行日中一食,該注意哪些事項? 大安法師答: 這要根據自己的情況而定了。如果你有工作...通常被人罵者,少有不起煩惱,乃至瞋恚心,佛在世時,也有這樣的大惡人,他妒嫉佛陀德高望重,要傷害佛陀,以下是佛...
智者紹先禪師
【五燈會元】
婺州智者紹先禪師,潭州人也。上堂:「根塵同源,縛脫無二。不動絲毫,十方遊戲。子湖犬子雖獰,爭似南山鱉鼻。」遂高聲曰:「大眾看腳下。」上堂:「團不聚,撥不散,日曬不幹,水浸不爛。等閑掛在太虛中,一任傍人冷眼看。」
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性,指法界性、法性、真如,或稱本、理、體;具,具足、具有之義。性具,即吾人本有之真如法性。又作本具、理具、體...