屬大乘起信論所立二真如中之「依言真如」。如實，真如之異名。如實不空，謂真如自體具足無漏清淨之功德，故稱為如實不空。亦即不空真如之義。（參閱「真如」4197） p2376
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（術語）智為能照之觀智，諦為所照之諦理。猶言智境。...（雜名）西瞿陀尼之譯名。在須彌山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍論十一曰：西牛貨洲，圓如滿月。經二千五...為金剛界大法對受記卷六所載五種念誦之一。謂發出長短分明之音聲而念誦，使自他皆能聽聞。（參閱「五種念誦」1178）...凡六卷。藏於日本清涼寺中。為描繪栴檀佛像由來之圖繪與詞書（文字說明）。清涼寺位於日本京都，俗稱釋迦堂，故本書...依他起自性、遍計所執自性、圓成實性。諸法無自性，即諸法畢竟空，故三自性即三無性。三性本不可立，然為悟他故，設...【立喻】 p0531 雜集論十六卷八頁云：立喻者：謂以所見邊，與未所見邊，和會正說。所見邊者：謂已顯了分。未所見邊...因迷情而沒於非理之中。無量壽經卷下（大一二·二七五上）：「不達於道德，迷沒於瞋怒。」（參閱「迷情」4332） p4...（術語）又云初法明道，亦曰入淨菩提心門。真言行者初入於初地之位也。大疏二曰：更越百六十心等一重極細妄執，得至...又作觀頂幡。略稱灌頂。幡具有灌頂之功德，故稱灌頂幡。或謂高懸其幡而使其端觸人之頭頂，類於灌頂，故附以灌頂之名...【惛沉】 p1010 瑜伽十一卷四頁云：惛沉者：謂或因毀壞淨尸羅等隨一善行，不守根門，食不知量，不勤精進減省睡眠，...（經名）具名佛說灌頂隨願往生十方淨土經，別名普廣菩薩經，東晉帛尸梨蜜多羅譯。佛說灌頂經之第十一卷是也。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
佛在過去生行菩薩道時，曾經是帝釋天，雖居崇高顯榮之位，而恆常作苦、空、無常、無我之想。靜坐時，思惟佛法義理；...
佛教說這個慾望，比如具體談到五欲財、色、名、食、睡，它是我們輪迴的根源。對凡夫來說，我們想做到完全放下慾望也...
有一次，有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說：他幹嘛不多拿...在我們的生活中，經常有很多快樂的感受。例如功成名就時，別人對我們的稱讚；或是當生活安定，看著孩子一天天長大成...
我對死亡一直沒有什麼感覺，總覺得死亡都是別人家的事，我似乎可以不死。今天特別想寫這篇文章是因為我的叔叔往生了...苦海無邊，回頭是岸。此苦海甚深無底，廣闊無涯。因摸不著苦海之邊，故難出苦海。若摸著邊，即能出矣。吾人於此廣闊...
宋人有好行仁義者，三世不懈。家無故黑牛生白犢，以問孔子。孔子曰：此吉祥也，以薦上帝。居一年，其父無故而盲。其...
這一段是文殊菩薩教誨敕令阿難尊者這個當機眾，應該好好地諦聽，好好地學習，乃至於如法地修學。這個地方有三段：一...
如實不空
【佛光大辭典】
| 上篇：如實 | 下篇：如實知自心 |
弘一大師：「吾國及日本古版，皆鈔記別行。逮日本貞享丙寅歲，日本泉州大鳥山神鳳律寺比丘慈光瑞芳，以鈔記異部，學...
智諦
西牛貨洲
聲念誦
清涼寺緣起
三自性
立喻
迷沒
佛慧初心
灌頂幡
惛沉
隨願往生經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
只隔了一世見面，就彼此不知不識
往生淨土的願，絕非世俗濁欲
佛門裡的平等、寬容大度
聖嚴法師：少欲知足真快樂
死期不定，死時除佛法外餘皆無益
慈舟法師：苦海無邊,回頭是岸
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師