佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)煩惱縛人而繫於生死之牢獄,故名之為縛。具有煩惱者曰具縛。即一切之凡夫也。瓔珞經下曰:具縛凡夫,未識三...五根所緣境者,謂四聖諦,由諦現觀方便所攝作此行故。 五根自體者,謂信精進念定慧。 五根助伴者,謂彼相應心心法等...又作家常茶飯。即日常之飲茶、吃飯,意指為平常之動作,不足為奇。禪宗即以此平常之心打坐參禪,以期見性成佛,故稱...梵語 asapaksa。因明用語。(一)「同品」之對稱。性質不共通之品類稱為異品。如「無常」與「常住」互為異品。[因明...【依四遠離立四律儀】 p0772 俱舍論十四卷三頁云:近事近住勤策苾芻四種律儀,云何安立?頌曰:受離五八十、一...梵語 manda,巴利語同;或梵語 sarpir-manda,巴利語 sappi-manda。指由牛乳精製而成最精純之酥酪。乃五味之一,即...(術語)一心正念而歸於佛也。善導之觀經疏四曰:西岸上有人喚言:汝一心正念直來,我能護汝。...(名數)單時別為四種。如瞬時,彈指時,羅預,須臾是也。...(植物)Haritaki,又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛雞、呵梨得枳、賀唎怛系、訶羅勒等,果名,譯曰天主將來。五...【三種空性】 p0178 雜集論六卷七頁云:又有三種空性。謂自性空性,如性空性,真性空性。初依遍計所執自性觀。由此...闍夜,梵語 jaya。又作闍耶。為密教印契之一。意譯作勝印,或得勝印。據陀羅尼集經卷四所說闍夜印之印相為:左右手...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...奉勸各位,在社會裡邊,不要熱衷名利。名利好比過眼雲煙,沒有實在的。萬般皆是假,唯有往生真。永遠記住:諸惡莫作...今天我們介紹給大家,淨土宗的一位祖師,是特別的奇和險。甚至大家有可能會接受不了,或者理解錯誤。那我先在這裡給...《地藏菩薩本願經》是佛經中的孝經。佛在忉利天為母說法,集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來,一同讚歎地藏菩薩 ...【原文】 有自稱西域沙門,作焰口①施食法師者,其灑淨②也不用水,燃沸湯於瓶,以手擎而灑之,著人面不熱。人異之...一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...不論是男孩,還是女孩,自襁褓至幼年之時,其衣食住行皆依賴於母親者多矣。故凡為人母者,應善加體察子女的一舉一動...明學長老德高望重,慈悲為懷,平易近人,心胸寬大,大家都習慣地稱呼他明大和尚,他似乎也喜歡這樣的稱呼,因為這樣...回頭好,回頭好,持齋念佛隨身寶。 有有無無都麻煩,勞勞碌碌幾時閑? 人生曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。 古古今今...
衡岳道辯禪師
【五燈會元】
南嶽衡岳寺道辯禪師,僧問:「拈槌舉拂即且置,和尚如何為人?」師曰:「客來須接。」曰:「便是為人處也。」師曰:「粗茶澹飯。」僧禮拜,師曰:「須知滋味始得。」
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【為作助伴】 p1176 瑜伽四十卷八頁云:謂諸菩薩、於諸有情彼彼事業,皆為助伴。謂于思量所作事業、及於功用所作事...