佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指人之壽命。蓋壽命隨光陰而流轉遷謝,故稱為命光。首楞嚴經卷四(大一九·一二四上):「縱汝形銷,命光遷謝。(中...(術語)對於離作法而言。示同喻之體,結合宗與因,以確立宗義之作法也。例如聲無常(宗),因緣生故(因),視諸因...(一)(475~526)南北朝梁代僧。太原(山西)人,俗姓王。永嘉之亂,寓居襄陽,幼即容止安詳,進退合度。七歲依檀溪...(1614~1675)清代僧。江蘇江陰人,俗姓楊。字玉林、玉琳。世稱玉琳國師。十九歲投磬山圓修出家受具足戒,嗣其法,...即空、假、中三諦,乃天台宗所判立「通教」之諦理。空者,即因緣所生法,我說即是空;此係依因緣而生之自性空。假者...體大、相大、用大。體大是一切眾生心的體性,真如平等,無生無滅,不增不減,畢竟常在;相大是一切眾生心的自性,具...四,指四王天;忉利,指忉利天。謂四王天與忉利天之男女天眾以交形成淫。於三界中,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間...(譬喻)淫慾之熱情,譬如火也。止觀七上曰:皆以不淨為初門,悉治淫火。智度論十四曰:淫火內發,自燒而死。...北魏淨土教念佛門高僧曇鸞撰。曇鸞於五台山見靈跡,故發心出家,精研龍樹之中論、百論等四論,進而立志註釋大集經。...亦名:受具戒一白三羯磨、白四羯磨受具 子題:白文、白文五句、牒其緣兆、羯磨、羯磨五句、綱、綱緣、緣、本、緣本...凡三卷,或以每卷各分本末,共計六卷。日僧源信(惠心僧部)撰(984~985)。收於大正藏第八十四冊。系輯錄一六○餘...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...一、楞嚴咒是正法的代表,它關係到法運,世界上多一人誦楞嚴咒,佛法運氣會很好,故應誦楞嚴咒。 二、楞嚴咒是整個...
有時候,一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗。在法國南部有個叫安納西的小城,城中心的廣場上矗立著一尊雕像,他是一...
是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百...
一個個人他不信因果、不信有報應,不信這個舉頭三尺有神明。他只信我這一輩子,我衹要能得到我的金錢、我的五欲的享...問: 日常生活中不能隨便用阿彌陀佛名號嗎? 大安法師答: 存一種恭敬的態度是我們學佛人應該有的正確的心態。但是...欲動,則心動;心動,自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落,這些東西,你在乎的越多,心裡就會越痛苦。你舍棄的越...
明末清初,處於衰落期的禪宗呈現出一派復興的跡象,僧尼人數繼續增加,士大夫也紛紛逃禪,在這樣一個時期出現了一些...
有一些人總是問我,為什麼這個外國有,中國沒有,那個外國有,中國沒有?其實,不要總羨慕別人有什麼。首先,我們要...
無為守緣禪師
【五燈會元】
漢州無為隨庵守緣禪師,本郡人,姓史氏。年十三病目,去依棲禪慧目能禪師,圓具,出峽至寶峰,值峰上堂,舉永嘉曰:「一月普現一切水,一切水月一月攝。」師聞釋然領悟。住後,上堂曰:「以一統萬,一月普現一切水。會萬歸一,一切水月一月攝。展則彌綸法界,收來毫髮不存。雖然收展殊途,此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去,方見三世諸佛、歷代祖師,盡從此中示現。三藏十二部、一切修多羅,盡從此中流出。天地日月,萬象森羅,盡從此中建立。三界九地,七趣四生,盡從此中出沒。百千法門,無量妙義,乃至世間工巧諸技藝,盡現行此事。所以世尊拈華,迦葉便乃微笑;達磨面壁,二祖於是安心。桃華盛開,靈雲疑情盡淨;擊竹作響,香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道,彌勒向魚市里接人。誠謂造次顛沛必於是,經行坐臥在其中。既有如是奇特,更有如是光輝。既有如是廣大,又有如是週遍。你輩諸人,因甚麼卻有迷有悟?要知麼,幸無偏照處,剛有不明時。」
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云何於此內受住循受觀?若具正勤正知正念。除世貪憂。內受者。謂自受。若在現相續中。已得不失於此內受。循受觀者。...
命光
合作法
慧超
玉林通琇
真俗中三諦
三大
四忉利交形
淫火
胎息法
受具戒白四羯磨
往生要集
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
為什麼要讀誦楞嚴咒

一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗

殺豬宰羊大辦葬禮會增加逝者罪業

拯救刀兵劫的萬德洪名
生活中不能隨便用阿彌陀佛的名號嗎
煩惱來源於放不下

學道者應具備這三種心
