瑜伽五十七卷十四頁云:問:眼根,誰所依處?答:見色依處。問:乃至意根,誰所依處。答各取自境之所依處。問:男女二根,誰所依處?答:習欲依處。問:命根,誰所依處?答:乃至死有,為前時有之所依處。問:諸受根,誰所依處?答:於諸境界,可意不可意,若愛若恚等,之所依處?問:信根,誰所依處?答:趣入善法之所依處。問:精進根,誰所依處?答:已入善法恆常修習之所依處。問:念根,誰所依處?答:正知而行之所依處。問:定根,誰所依處?答:智見清淨之所依處。問:慧根,誰所依處?答:煩惱永斷之所依處。問:未知欲知根,誰所依處?答:證初、第二、第三沙門果,之所依處。問:已知根,誰所依處?答:乃至金剛喻定,無學沙門果證,之所依處。問:具知根,誰所依處?答:無間煩惱永斷作證,現法樂住,所依永滅,之所依處。
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能令人出離世間生死之妙慧。佛地經論卷二(大二六·二九九上):「得能出離生死妙慧,故名出慧。」 p1562...梵語 udāna,巴利語同。又作烏陀南、嗢托南、優陀那、郁陀那。意譯作自然、法句、嘆、譔錄、自說、無問自說、感興...云何建立受蘊?謂六受身眼觸所生受,乃至意觸所生受,若樂若苦若不苦不樂,復有樂身受苦身受不苦不樂身受,樂心受苦...僧眾對比自己多五年(五夏)以上戒臘者之尊稱。唐代道宣所述教誡新學比丘行護律儀一書列舉二十二條對大己比丘應注意...【大乘相應作意修】 p0245 瑜伽六十七卷一頁云:云何大乘相應作意修?謂如有一,是菩薩;住菩薩法性。或未證入正性...(術語)表金剛界之五智。兒文殊,矜羯羅童子等之頭上為五髻。五髻者,前後左右中。...(公案)翠岩夏末示眾云:一夏已來為兄弟說話,看翠岩眉毛在麼?見碧岩八則,從容錄七十一則。...(堂塔)金粟王所造之塔。善無畏三藏於此塔下由文殊菩薩受毗盧遮那供養次第法,是大日經第七卷不可思議疏之說也。金...(術語)Arhat(N.sg.m.Arhān),阿羅漢之略。小乘之極果也。...【四條】 p0400 西域記二卷八頁云:夫其俗也,性雖狷急,志甚貞質;於財無茍得,於義有餘讓;懼冥運之罪,輕生事之...全一卷。後漢安世高譯。又作罪業應報教化地獄經、地獄報應經。收於大正藏第十七冊。本經系佛應信相菩薩之請,宣說地...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛經中一位常不輕菩薩,是我們生活中,學習的榜樣!我們應該學習常不輕菩薩:凡一切眾生都是佛,都是菩薩。大家試想...1、吃虧:吃虧是福。 並非所有的便宜都值得慶幸,並非所有的幸運都值得高興,並非所有的痛苦都令人難以忍受。吃虧往...我們現在都把所有的責任都推給業力,你會痛苦:這是我業障重,不是!因為你打妄想,應該是這樣講。 因為業力給你的...一位童子說:『關於剛才的問題,我就想到師父跟我們講的一個例子,就是說,之前有一個道場,他們辦了一個三年的活動...【普勸修持一。或人問孔子曰:人有遷家而忘其妻者。有諸?孔子曰:又有甚焉。桀紂則忘其身。若以道眼觀之,今人皆忘...若佛子,不得以嗔報嗔,以打報打。若殺父母兄弟六親,不得加報。若國王為他人殺者,亦不得加報。殺生報生,不順孝道...還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說:千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。過去在西...若據平等法門,非垢非淨,則欣厭無地,折攝何施。但今生死凡夫,迷心逐境,備歷輪迴,頭出頭沒,甘心忍受,曾無一念...
二十二根依處分別
【法相辭典】
【二十二根依處分別】 p0041
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即牽日輪、月輪二車之天子,比喻甚為疾速。法苑珠林卷一(大五三·二七三中):「彼天捷疾不及日月二輪,二輪捷疾不...