瑜伽五十七卷七頁云:問男女二根,何等根分?答:是身根分。問:最後三根,何等根分?答:是九根分。所謂意根,信等五根,樂喜舍根。問:命根,何等根分?答:此無所屬。依先業所引,時量決定,而建立故;唯說假有。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡三十卷(或二十卷)。尊者法救(梵 Dharmatrāta)造,姚秦竺佛念譯。書成於東晉永和六年至義熙十三年(350~417...鄔闍衍那,梵名 Ujayana,巴利名 Ujjenī。又稱優禪尼國、溫逝尼國、郁支國。位於摩揭陀國西南之古國名。亦為都城名...力無力門者,謂若處顯示諸一一句皆有功能,若不說一句義即不了,如緣起經說,此有故彼有,此生故彼生,所謂無明緣行...(故事)常啼菩薩為求般若東行一大城涕泣也。...梵語 a-ku?ala-mahā-bhūmika-dharma。有部心所法之一。指與一切不善心相應而現起之兩種心理現象,即:(一)無慚(...【大乘與七大性相應】 p0245 瑜伽四十六卷十八頁云:諸菩薩乘,與七大性,共相應故;說名大乘。何等為七?一者、法...(物名)作五髻形之寶冠。聖無動尊陀羅尼經曰:是大菩薩戴五髻冠顯五種智。...(術語)煩惱之異名。覆蓋之義。覆行者之心,使善心不開發者。法界次第上之上曰:蓋以覆蓋為義。能覆蓋行者,清淨信...(雜名)中阿含經三十三曰:池水清且涼,底有金粟沙。...(名數)一,時解脫羅漢。純根之羅漢,待衣食住處師友等好緣具足,方證羅漢之機根也。二,不時解脫羅漢。利根之羅漢...【四果】 p0400 俱舍論六卷二十二頁云:復有餘師,前五果外,別說四果。一、安立果,謂如水輪為風輪果,乃至草等為...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
我們人生,生存在這個世間,一種苦未了,一種苦又跟著再來;可以說是八苦交煎,苦不堪言,真是受不了!但是除了八苦...
【無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之...
佛陀對待弟子的態度,就如老師對待學生一般,但是佛陀教導弟子的東西,不是數學或歷史等這些課程,而是做人處世的方...蓮池大師,淨土宗的第八代祖師。他早年是讀書人,有深厚的善根,十幾歲在讀儒家典籍時,桌案上常常寫著生死事大四個...
念佛求生淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。普被三根,等攝凡聖。上之則等覺菩薩,不能超出其外。下之則逆惡罪...我曾遇到一位一貫道的道友,他問說:師父啊,你們寺廟有沒有打佛七?我說:有啊,你想參加嗎?他說:對啊,我想參加...
有世智辯聰,心意識很發達,邏輯思維是很發達,包括通宗通教的,對儒家學說很懂的,他用他的邏輯思維去思量這樁淨土...
我是二零零四年開始信佛的。在這之前的我是一個脾氣不好,總與父母頂撞,且非常頑固的無神論者。由於我總在外面吃飯...
二十二根何等根分
【法相辭典】
【二十二根何等根分】 p0042
上篇:二十二根依處分別 | 下篇:二十二根五法所攝 |
指堅固之正信心。以正信為堅牢而不破,故稱為堅牢心。本行集經卷六(大三·六八一上):「正信是法明門,不破堅牢心...
出曜經
鄔闍衍那國
力無力門
哭市
大不善地法
大乘與七大性相應
五髻冠
蓋
金粟沙
二種羅漢
四果
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經

如何避免刀兵劫——戰爭與和平的因素

給亡者做佛事為何要做七七四十九天

不受第二支箭的痛苦
死心念佛,莫換題目

淨土法門,一代時教中之特別法門
淨界法師:犧牲今生安樂,保護臨終正念

淨土法門唯上智與下愚不疑
