瑜伽十五卷十六頁云:若有依此五論莊嚴興言論者;當知復有二十七種稱讚功德。何等名為二十七種?一、眾所敬重。二、言必信受。三、處大眾中,都無所畏。四、於他宗旨,深知過隙。五、於自宗旨,知殊勝德。六、無有僻執,於所受論,情無偏黨。七、於自正法,及毗奈耶,無能引奪。八、於他所說,速能了悟。九、於他所說,速能領受。十、於他所說,速能酬對。十一、具語言德,令眾愛樂。十二、悅可信解此明論者。十三、能善宣釋義句文字。十四、令身無倦。十五、令心無倦。十六、言不謇澀。十七、辯才無盡。十八、身不頓顇。十九、念無忘失。二十、心無損惱。二十一、咽喉無損。二十二、凡所宣吐,分明易了。二十三、善護自心,令無忿怒。二十四、善順他心,令無憤恚。二十五、令對論者,心生淨信。二十六、凡有所行,不招怨對。二十七、廣大名稱,聲流十方;世咸傳唱此大法師,處大師數,如受欲者,以末尼、真珠、琉璃等寶。廁環釧等,寶莊嚴具,以自莊嚴,威德熾盛,光明普照;如是論者,以二十七稱讚功德,廁此五種論莊嚴具,以自莊嚴,威德熾盛,光明普照。是故名此為論莊嚴。是名論莊嚴。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
位於廣東曲江縣西。隋朝時所建。據韶州府誌載,仁壽光運寺,在府城西河,隋朝稱仁壽台。唐天寶二年(743),道廣和...羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『約情七支,攝戒盡不?』答:『(一,攝盡)盡。通收故。如打搏等,落殺戒中。(二,攝...【影像相】 p1341 瑜伽七十二卷十頁云:云何影像相?謂遍計所起,勝解所現;非住本性相。...(經名)護法菩薩造,有二萬五千頌。西方之學者,以為聲明論之至極。見唯識樞要上本。...【伊羅缽】 闡義鈔云:亦云伊羅跋羅。伊羅,樹名,此雲臭氣。跋羅,此雲極。謂此龍往昔由損此極臭樹葉,故致頭...(譬喻)別譯阿含經四曰:老山能壞壯年盛色,病山能壞一切強健,死山能壞一切壽命,衰耗之山能壞一切榮華富貴。死山...為佛之尊號。佛為聖中之極、舉世之尊。法華經藥草喻品(大九·二○上):「大聖世尊於諸天人一切眾中而宣是言。」 ...(修法)金胎兩部,各如法集諸尊於一處,謂之曼陀羅,譯作壇,真言行者入此壇場而受灌頂,謂之入壇。...(佛名)Ratnākara,佛名或菩薩名。譯曰寶積。經中作罽那者誤。智度論七曰:剌那那伽羅,秦言寶積。玄應音義三曰:...行事鈔·四藥受淨篇:「問:『比丘非時而食,具足幾罪?』答:『時藥一咽,七罪:非時、殘宿、不受,三波逸提;內宿...謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...你想憑自己的功夫往生,是不可能的。這樣可就不空費了你一生修行之大事嗎?也就是說你解決不了輪迴的問題。今生解決...原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...現在大部分人的生活,幾乎就是日復一日地上班、下班,好像沒有什麼重心可言,內心常感覺到空洞無聊,即使是看電影、...在善惡關頭,你怎麼善用其心? 依著事、依著境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎麼發願? 善用其心,聽起...他是一位非常淘氣的小男孩兒,出生於內蒙古自治區呼倫貝爾市海拉爾區草原上。母親為了他的成才,付出了很大的努力。...缽為比丘六物之一,又稱缽多羅、缽和蘭等,為如法之食器,應受人天供養所用之食器,又為應腹份量而食之食器,故又譯...我們為什麼要發菩提心啊?諸位可以想一個問題:如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念佛,阿彌陀佛是菩提心,你的心是...從前有雄雌兩隻鴿子,住在一個巢裡。秋天果子熟的時候,它們撿來果子裝滿了一巢。後來果子風乾體積減少了,只剩下了...
二十七種稱讚功德
【法相辭典】
【二十七種稱讚功德】 p0043
上篇:二十四種不相應行 | 下篇:二無心定由三緣生 |
《釋氏要覽》,三卷,北宋釋道誠集。道誠的生平不詳。從他著書上的記載看,可知他是宋咸平景德年間(998~1007)在汴...