瑜伽八十七卷八頁云:復有三種現觀邊智;修習彼故,見得清淨。一、能順生無漏智。二、無漏智。三、無漏智後相續智。初世間,第一法所攝智。第二、若住於彼;能斷見斷一切煩惱。第三、煩惱斷後解脫相續智。若住中智;便名已入正性離生,超過異生地,未得預流果。雖未克證第三解脫預流果智;於其中間所住剎那,如未克證,終無中夭。以時少故。從此無間,必證第三。住此位中,如實現見所知境故;名見清淨。有餘惑故;非善清淨。若於此智,更多修習;成阿羅漢。一切煩惱,皆離系故;名善清淨。
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三種現觀邊智
【法相辭典】
【三種現觀邊智】 p0205
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【顯境名言】 唯識宗之教義。以名、句、文等詮表事物之義理,稱為表義名言;而七轉識之心、心所能識別對像,正如名...