佛地經論五卷十八頁云:惡趣因果,名世間衰。善趣因果,名世間盛。又世間壞及世間成,如其次第,名為衰盛。又損減名衰,增長名盛。二乘因果,名出世衰。大乘因果,名出世盛。又退名衰,進名為盛。
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給孤獨長者買祇陀太子的園林給佛講經說法,故其園名為給孤獨園。...(修法)為不動尊之三昧,由身出火焰者。底哩三昧耶經上曰:不動亦自身遍出火焰光,即是本尊,自住火生三昧。【又】...日本日蓮正宗本山。位於靜岡縣富士宮寺。南條時光所創,日蓮之弟子日興為開山住持。第二次世界大戰後,「日蓮正宗創...三種的業因和三種的果報,即異熟因異熟果、福因福果、智因智果。異熟因異熟果是說今世所做的善惡業因,要到來世才生...(一)在密教中,指五智輪,即地、水、火、風、空五大。五大具足眾德,圓輪週遍而無缺,故稱五輪。若以眾生肉身之支分...為密教金剛界諸經、諸會之總稱。金剛有堅固、利用二義。堅固,比喻實相不思議之理體常住不壞;利用,比喻如來之智用...【四菩薩行】 p0443 瑜伽四十九卷四頁云:菩薩始從勝解行地,乃至最後到究竟地,於此一切菩薩地中,當知略有四菩薩...【心心所法由四緣生】 p0356 俱舍論七卷五頁云:論曰:心心所法,由四緣生。此中因緣,謂五因性。等無間緣,謂前無...(術語)金剛界賢劫十六尊中上首所安之慈氏菩薩,住於月輪,故謂為慈尊之月。...【未來非實非有諸行相生】 p0491 瑜伽五十一卷十五頁云:問:依何道理,應知宣說唯從未來非實非有諸行相生?答:若...(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門,其名稱為:(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無記之三性。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...佛教的基本義理是反對占卜算命的。那麼,這個線索從哪裡檢索呢?我們知道,佛教經典的形成是在佛陀入滅後,由身後及...打禪七的殊勝因緣,確實是難分難離。馬祖門下龐蘊居士講:世人多重金,我愛剎那靜。金多亂人心,靜見真如性。我們一...藥師法門是特別特別注重你一定要能實踐,光說理論沒用。具體怎麼修呢?你看,我們從內在的修心來說,內心的雜念是由...如果每個人都能體會到:「世間沒有任何一樣東西是我們的」,這雖然還談不上徹底解脫,至少可以漸漸擺脫得失的觀念,...佛言:心佛眾生,三無差別。心即是佛。釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上,夜睹明星而徹悟,即是洞見自心。他曾讚歎道:...人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話,那你就求佛,求地藏...原文: 或曰:阿彌陀佛,安居極樂。十方世界,無量無邊;一世界中念佛眾生,亦復無量無邊。阿彌陀佛,何能以一身,...佛在世的時候有一個叫做須賴的居士,名叫須賴。這個居士他受了三皈五戒以後非常精進地修學,嚴持五戒,供養三寶,而...
世間衰盛及出世衰盛
【法相辭典】
【世間衰盛及出世衰盛】 p0517
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(傳說)是佛為太子時之子。出家讀誦十二部經,能斷欲界之煩惱,發得第四禪定,謂為真涅槃。然彼近惡友退失所得之解...