顯揚十七卷八頁云:論曰:有情世界,器世界,此之二種,雖不依見;亦不應思。何以故?世共了知,現成相故。問:何故不思此事如是生;非不如是耶?答:若如是思者;或謂即如是,或謂異如是,或謂無如是。此三種過所隨逐故。
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凡夫總相,即是生死。聖者之相,即是涅槃。涅槃非相,即就生死,說不生死,是涅槃相。...(名數)以前之十真如,是別教之義也。圓教之十真如,為法華所說,唯佛與佛乃能窮盡諸法實相如是等十如是之法也。故...(名數)戒字慧之三學,在凡夫之身為有漏,在聖者之身為無漏。楞嚴經六曰:攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為...梵名 Kapimala。為付法傳第十三祖(一說十二祖)。摩揭陀國華氏城人。初為外道師,領三千弟子,以神力嬈害馬鳴,然...(術語)此為天台,真言,及淨土門所立。而各異其義。...(雜語)吹劍錄曰:出殯之夕有少年僧出弄花鈸花鼓槌,專為悅婦人掠錢物之計。古杭雜記曰:佛事有所謂花鼓槌者,每舉...【內垢】 p0365 瑜伽八十四卷十七頁云:言內垢者。謂於怨意樂堅持不舍故。...(1263~1323)元代臨濟宗僧。浙江錢塘人,俗姓孫。號中峰,又號幻住道人。其性睿敏,十五歲立志出家。於至元二十三...(術語)三世之一。三世有二種:一剎那之三世,二果報之三世。依剎那之三世則以生相為未來世,以滅相為過去世,以住...子題:重誦 行宗記釋云:「初敘正儀。重下,顯制意。倒說即是 重誦 。」(戒疏記卷二·七六·六)...略則六度,廣則萬行,而六度是包括了菩薩所修的一切行門。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...光陰似箭,城市人生活忙碌,時間好像永遠不夠用,匆匆又一個寒暑,匆匆又一個春秋,週而復始,能否叫時間停下來,好...「有理不一定走遍天下」、「愛他往往反而傷害他」,在善變複雜的人際關係中,現代人如何能關心別人而不束縛他? 如...隨著西方的種種價值觀漸漸被許多人接受。有許多人竟然以西方的性開放為時尚,他們不知因果不信因果,私生活混亂,既...有一次,佛陀住在摩揭陀國首都王舍城的迦蘭陀竹園。 這天,一位名叫生聞的婆羅門,來竹園請問佛陀:可敬的瞿曇!我...我們天生的那種抱怨、指責、批判的習性,是一種疾病。此病根深蒂固,非常頑固難除。唯一的辦法,就是遇境逢緣不起嗔...都言淨土唯心是,十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點,而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...我們講一個實際的故事,來說明偷盜產生的後遺症。 過去,在明朝的揚州,有一個做南北貨生意的商人。南北貨,就是說...第二次世界大戰期間,有位在收發室工作的軍人叫米諾。他肩負著沉重的任務,每天都得馬不停蹄地整理在戰爭中死傷和失...
有情世界及器世界不應思議
【法相辭典】
【有情世界及器世界不應思議】 p0562
上篇:有涅槃法補特伽羅四緣流轉 | 下篇:有四種心菩薩應當恆常隨護 |
又稱大乘匪。乃北魏末年,以法慶為首之流賊。北魏末年,冀州(今河北、山西二省及河南黃河以北)一帶,戰亂凶年相繼...