瑜伽八十六卷十五頁云:如此差別者:謂於諸行流轉雜染清淨因緣及清淨體,不如實知;生喜樂等及趨走等、種種差別。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
即在律院、禪堂眾僧齊集時用來令大眾靜肅之敲擊器具。又作槌靜、椎砧、槌墩。槌,指敲擊之工具;砧,指承受槌擊之小...(1820~1865)朝鮮僧。湖南古阜人。十四歲入漢陽三角山僧迦寺,從沙門大演出家。後居寶蓋山地藏庵,倣傚沙門省常之...Dazhidulun 佛教論書。簡稱《智度論》、《智論》、《大論》、《釋論》,亦譯《摩訶般若釋論》。為論釋《大品般...前秦僧。滎陽(位於河南)人。少與道安同學,師事佛圖澄,以恭讓聞名。因避亂入蜀,後自蜀入關,住陽平寺。參與道安...謂七種所往。即:地獄趣(梵 narakagati)、餓鬼趣(梵 preta)、畜生趣(梵 tiryagyoni)、人趣(梵 manusya)、神...【四種尋求我論】 p0451 瑜伽九十一卷二十四頁云:復次略有四種尋求我論。由此論故;薩迦耶見未永斷者,求我尋思,...【無常所作眾苦】 p1077 瑜伽九十二卷十四頁云:云何無常所作眾苦?謂順樂處,有背失故;起變壞苦。隨順苦處,現在...梵語 vicikitsā-sajyojana,巴利語 vicikicchā-samyojana。三結之一,九結之一。疑,迷心乖理,狐疑不決之意;結...(流派)立心識三分說(即立見分,相分,自性分)之流。陳那所立。與四分家皆為唯識之正流。...(界名)對於裟婆之穢土,而謂極樂為淨土。淨土者,清淨之國土也。...梵語 apatrāpya。心所之名。「無愧」之對稱。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。怖畏己過,且引以為恥之精神作用。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...學習佛法要懂得佛法有兩條根本規律:一條叫法從緣起,一條叫果從因生。這兩條規律是千經萬論共同闡明的根本大法,是...蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,衹要信願莊嚴這一聲南無阿...有這麼一個學生,他向老師請教,怎樣才能夠學會老師所有的智慧? 老師笑了笑,從桌上拿起了一個蘋果,放到嘴邊,大...邪淫害人不淺,古人曾說過萬惡淫為首,這個惡不僅僅是惡在邪淫本身,它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...我們現在都把所有的責任都推給業力,你會痛苦:這是我業障重,不是!因為你打妄想,應該是這樣講。 因為業力給你的...虛雲老人在《復星洲卓義成居士》中,談到關於靜坐的法要,恭錄如下,希望對大家有用。 承問關於靜坐之事。雲亦是門...問: 師父您好!弟子在打佛七期間,念佛號時如果心裡不起念頭,很快就打瞌睡,腳都走不動了。所以只有不停地想東想...從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪...
如此差別
【法相辭典】
【如此差別】 p0577
上篇:如理所引 | 下篇:如法乞求 |
(書名)一卷,宋仁岳撰,記法式觀想禮讚等者。...