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梵語 kālāntarābhiprāya。指如來以別時之意趣而說法。又作別時意趣、時節意趣。為四意趣之一。如誦持多寶佛名,...(界名)無所有處為無色界天之一處,故名天。...【幹栗陀耶】 或名牟呼栗多,此雲堅實心。楞伽注云:謂第一義心,如樹貞實心,非念慮也,乃是群生本有之性。又...【清淨精進】 p0960 瑜伽四十二巻十九頁云:云何菩薩清淨精進?謂此精進、略有十種。一、相稱精進,二、串習精進,...比喻人的生命如風中之燈火。佛教謂諸行無常,瞬息幻滅;人之生命亦逃不出此無常之洪流,勢必隨波而逝。據釋門歸敬儀...(儀式)謂早粥已過,午齋未及,在其中間諷經也。...(名數)胎藏界中台八葉院之九尊也。有開敷之八瓣蓮華,其中心與八瓣各現一尊,中心為大日如來,四方者四如來,四隅...(術語)金胎兩部曼荼羅之法,曼荼羅,一譯曰壇。又曰護摩法。以設壇修護摩供養之法故也。護摩法有四種五種六種之別...亦名:失欲諸部合數四十九人、受欲失相諸部合數四十九人 子題:僧祇十種失欲、十誦失欲三人、五分失欲八人、四分失...禪林用語。太,甚之義。廉纖,即綿密而微細之義。生,猶言者,係接尾詞。意即師家接化學人之方法,甚為親切而微細綿...子題:脂、五脂、五種脂、石蜜不得輒啖除五種人、糖漿、未舍自性、熊、羆 戒本疏·三十舍墮法:「七日藥體。四分五...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...一天,一位父親牽著小兒的手,前來皈依。大師微笑地看著孩子問:你喜歡吃肉嗎?孩子點頭:喜歡。大師一把抓住孩子的...問: 如何正確地看待慾望? 了幻法師答: 慾望,通常指驅使人想望、追求某種東西的內在動力。 以佛法的觀點來看,欲...前些日子,有位長期住在美國修行的法師寫信給我,提到一些佛法方面的問題。這位法師非常客氣,首先表示非常慚愧,懇...一心三觀,它第一個,回歸到一念心性,這是第一個思想。就是找到生命的原始點,站在本來沒有業力的角度,站在本來沒...一個小沙彌在化緣的時候與一位農婦吵了起來,最後發展到動手打人。他扯破了農婦的衣服,農婦抓破了他的臉。後被趕來...我們現在處於什麼時代呢?叫末法。末法是什麼情況呢?魔勝法弱,邪說橫行。明明是正法,他給你說成邪的,添加很多,...本來,在佛的時代,並沒有分別什麼大乘和小乘,佛法是一味的,只是由於說法的物件不同,所說的內容和境界也有不同罷...通教是化法四教中的第二教,主要以五時中方等與般若二時中所宣說的因緣即空、無生四諦為教旨。有關通教通的含義,高...
我與一切蘊法不相應都無有蘊
【法相辭典】
【我與一切蘊法不相應都無有蘊】 p0652 瑜伽六十五卷四頁云:復次若計有我,一切蘊法不相應故,無有蘊者;此所計我,若無有蘊;便無有色,非身相應,亦非苦樂等受相應,亦非眾多種種差別諸想相應,亦非善不善無記思等相應,亦非受用色等境界分別意相應。如是此我,應無所依,無受,無想,無思慮等,亦無分別。是則此我,不由功用,究竟解脫,無有染污。是故此計,不應道理。
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(術語)二執之一。固執心外有有為無為之實法之妄念也。二乘之人,雖斷我執而不能絕此法執,大乘之菩薩則漸斷之。唯...