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依天台所立之教判,佛說般若經闡揚諸法皆空之理,目的是要遣蕩淘汰聲聞之法執,以及要會歸一切佛法都成為大乘。...(術語)智度論二十五曰:安住阿黎沙住處。注第一最上極高,不退不卻不沒,具足功德,無所減少,是名阿黎沙住處。即...無垢逝,梵名 Vimalagati,音譯尾摩羅誐底。為密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院中尊虛空藏菩薩南方下列第一位之菩薩。...(衣服)又曰一色七條。以錦或金襴或金紗或織物等作之。不如衲袈裟之雜他色,惟為一色,故曰平袈裟。論尊卑,則平袈...禪林用語。指真如、佛性等。原指護身之符,將符帶在身上以圖安全,因掛於脅之下,故稱為肘後符。又作肘後印、肘後懸...(經名)有五譯,一唐杜行顗譯,佛頂尊勝陀羅尼經,一卷。二唐地婆訶羅譯,佛頂最勝陀羅尼經,一卷。三唐佛陀波利譯...【渴】 p1187 瑜伽八十四卷十六頁云:渴者:謂倍增希求故。...諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。本業纓絡經云:順理起心者謂之善,違理起心者謂之惡。...(雜名)著衲袈裟之僧眾也,法會職眾中有衲眾之目。...(雜語)碧岩五十三則評曰:阿轆轆地。中峰語錄二十四曰:轉轆轆地。圓轉自在之貌。...又作捫象、眾盲(群盲)評象。即眾盲唯摸象體之一部分,因而各執異說。以此比喻外道、異學之徒不知一切法之實義,而...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛教從漢代傳入中國以後,到三國魏晉南北朝時期,是翻譯講學、從萌芽到成熟的階段,當時的派別就有十一種;直到唐代...從前舍衛國中,有一豪貴梵志,財富無數,其人也很聰慧明達,只是墮入邪見,不相信善惡報應,說布施無益。舍利弗以慧...亦名淨除業障,生諸佛前, 就是你能夠依《觀經》來無論修觀佛三昧還是念佛三昧,就能消除業障,法爾自然地生到阿彌...般我們從學校畢了業,往往能考慮的就是就業和婚姻兩個問題。 如果我們出了家,一方面,我們沒有要為自己追求什麼,...布勃卡是舉世聞名的奧運會撐杆跳冠軍,享有撐稈跳沙皇的美譬。他曾三十五次創造撐杆跳領域的世界記錄;並且他所保持...問: 師父慈悲,在蕅益大師念佛開示那個裡面,他好像最後講到說,這個鼓勵念佛的學人,就是一天念三萬、五萬、八萬...佛陀住世時,王舍城中有位長者,名為福增,已年過百歲,齒牙皆衰,老弱無力,家中大小無不嫌棄。長者聽說出家功德無...問∶ 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎? 慧律法師答∶ 幫助可大了。知識的東西它是生滅的東西,是能所對...
於病有情不往供事戒
【法相辭典】
【於病有情不往供事戒】 p0753 瑜伽四十一卷十五頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情、遭重疾病;懷嫌恨心,懷恚惱心,不往供事。是名有犯;有所違越。是染違犯。若為懶惰懈怠所蔽,不往供事;非染違犯。無違犯者,若自有病;若無氣力;若轉請他有力隨順令往供事;若知病者,有依有怙;若知病者,自有勢力,能自供事;若了知彼,長病所觸,堪自支持;若為勤修廣大無上殊勝善品;若欲護持所修善品,令無間缺;若自了知上品愚鈍,其慧鈍濁。於所聞法,難受難持,難於所緣攝心令定;若先許餘為作供事。如於病者,於所苦者、為作助伴,欲除其苦,當知亦爾。
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(術語)誤解所觀之境也。唯識論六曰:不正知於所觀境謬解為性。...