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禪林用語。原指用紫色薄絹所作之羅帳,垂掛於高官貴人之居處。於禪林中,轉指向上之一關,用以表示主人公、君主之所...(人名)結集經典之人,即指阿難。三德指歸一曰:經家者,即阿難,是結集經家也。...1、真土和應土。真土是真佛的住處;應土是應佛的住處。 2、一真佛土和方便化身土。一真佛土即真土;方便化身土...【欲暴流】 p0983 如四暴流中說。 二解 集異門論八卷五頁云:云何欲暴流?答:除欲界系諸見無明,諸餘欲界繫結縛隨...(雜名)天人之伎樂也。法華經化城喻品曰:四王諸天,為供養佛,常擊天鼓,其餘諸天,作天伎樂。【又】(術語)三樂...(一)本覺靈妙之心性。即覺證本具之真心(佛性)。圓覺經(大一七·九一四上):「一切眾生種種幻化,皆生如來圓覺妙...(術語)無煩惱雲寂,無生滅雲常,即涅槃之理也。楞嚴經一曰:世尊我等今者二障所纏,良由不知寂常心性。...(Tantric Buddhism)即以印度東部之波羅王朝為中心所發展出之密教,乃印度佛教史上之後期階段。怛特羅(梵 Tantra...(名數)行住坐臥四種之作法也。...【一切行無常】 指一切有漏法,皆不具有恆常之性,故曰一切行無常。這是如來所說四法本之一。見《俱舍論》卷二十三...(人名)魏府興化山存奘禪師。臨濟玄之法嗣。後唐莊宗之師。滅後敕謚廣濟大師。見傳燈錄十二。...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...有一個大國都城叫提婆底,國王名叫尸毗。他的國家土地肥沃,人民豐衣足食,安居樂業。他統領著八萬四千小國,擁有後...落後就要挨打,這是人人皆知的道理。如何進步,避免挨打,這是每一個暫時落後者都要思考的問題。 李小龍初學武術時...自從佛陀創教後,僧團逐漸形成獨特的組織和制度,傳入中國之後,東晉.道安大師製定了中國佛教第一部僧制亦是清規的...明朝的時候,有個安徽人叫楊黼(fǔ),是一個非常虔誠的佛教徒,他對當時在四川傳法的一個禪宗大師,無際大師很有...到正宗分的時候,佛陀就問阿難尊者一個問題。 他說,我今問汝,我現在問你一個問題,你當初發心要出家,你阿難尊者...六識是眼耳鼻舌身意等六根對境所產生的六種認知作用,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。禪宗運用般若空觀,強...原文: 富貴人多病,一則一事不肯操作,血脈便不周流。二則多食血肉諸品,若遇一有毒者,則其禍不小,或致殞命。即無...中陰身的定義 自亡者斷氣,第八意識脫離軀殼,至轉世投胎前之歷程稱之為「中陰身」。所謂「前陰已謝,後陰未至,中...
迦摩縷波國
【法相辭典】
【迦摩縷波國】 p0855 西域記十卷六頁云:迦摩縷波國,周萬餘裡。國大都城、週三十餘里。土地卑濕,稼穡時播。般核娑果、那羅雞羅果、其樹雖多;彌復珍貴。河流湖陂、交帶城邑。氣序和暢,風俗淳質。人形卑小,容貌黧黑。語言少異中印度。性甚獷暴,志存強學。宗事天神,不信佛法。故自佛興以迄於今,尚未建立伽藍,招集僧侶,其有淨信之徒,但竊念而已。天祠數百,異道數萬。今王本那羅延天之祚胤,婆羅門之種也。婆塞羯羅伐摩,(唐言日冑)號拘摩羅。(唐言童子)自據疆土,奕葉君臨。逮於今王,歷千世矣。國王好學,眾庶從化。遠方高才,慕義客遊。雖不淳信佛法;然淨多學沙門。初聞有至那國沙門,在摩揭陀那爛陀僧伽藍,自遠方來,學佛深法。慇勤往覆者再三。未從來命。時尸羅跋陀羅論師曰:欲報佛恩,當弘正法。子其行矣。勿憚遠涉。拘摩羅王,世宗外道。今請沙門。斯善事也。因茲改轍,福利弘遠。子昔起廣大心,發弘誓願;孤游異域,遺身求法;普濟含靈,豈徒鄉國。宜忘得喪,勿拘榮辱。宣揚聖教,開導群迷。先物後身,忘名弘法。於是辭不獲免。遂與使偕行而會見焉。拘摩羅王曰:雖則不才;常慕高學。聞名雅尚,敢事延請。曰:寡能褊智,猥蒙流聽。拘摩羅王曰:善哉。慕法好學,視身若浮。逾越重險,遠遊異域。斯因王化,所以國風尚學。今印度諸國,多有歌頌摩訶至那國秦王破陣樂者。聞之久矣。豈大德之鄉國耶?曰:然。此歌者、美我君之德也。拘摩羅王曰:不意大德,是此國人。常慕風化,東望已久。山川道阻,無由自致。曰:我大君聖德遠洽,仁化遐被。殊俗異域,拜闕稱臣者、眾矣。拘摩羅王曰:覆載若斯,心冀朝貢。今戒日王在羯朱嗢祇羅國,將設大施,崇樹福慧。五印度沙門婆羅門有學業者,莫不召集。今遣使來請,願與同行。於是遂往焉。此國東山阜連接,無大國都。境接西南夷,故其人類蠻獠矣。詳問土俗,可兩月行入蜀西南邊境。然山川險阻,瘴氣氛沴。毒蛇毒草、為害滋甚。國之東南、野象群暴。故此國中、象軍特盛。從此南行千三四百里,至三摩呾吒國。(東印度境)
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指漏盡通。於六神通中,前五通為有漏通,第六漏盡通則為無漏通。前五通於有漏道可得,漏盡通則非無漏道不能得,故稱...