顯揚二巻五頁云:又如經說:尋伺寂靜故,內等淨故,心定一趣故。無尋無伺,三摩地生喜樂,第二靜慮具足住。尋伺寂靜者:謂或緣離初靜慮欲增上教法,或緣彼教授,為境界已;初靜慮地尋伺寂靜,不復現行。內等淨者:謂為對治尋伺故。攝念正知。於自內體,其心舍住。遠離尋伺塵濁法故;名內等淨。心定一趣者;謂如是入時,多相續住;諸尋伺法、恆不現行。無尋無伺者:謂證得尋伺斷法。三摩地者:謂已轉依者、心住一境性。生者:謂從三摩地所生。喜及樂、已如前說。第二靜慮者:謂尋伺寂靜,內體遍淨,三摩地所生喜樂所依。依於轉依,心住一境性。餘如前說。
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凡二卷。東漢安世高譯。收於大正藏第十五冊。本經旨在闡明五陰(色、受、想、行、識)及十二入(眼、耳、鼻、舌、身...1、事理二證之一,即由思想佛理而得證悟的意思。 2、教理二證之一,即舉出佛陀的聖教來作憑證。...乃指生身之苦與煩惱之殘餘而言。若再加業之殘餘,則為三餘。往生極樂世界之人,皆已滅此二餘。無量壽經卷下(一二·...(界名)譯曰三十三。天名。...(地名)在摩竭陀國金剛座之側。...【轉依位別有六種】 p1409 成唯識論十卷三頁云:轉依位別,略有六種。一、損力益能轉。謂初二位。由習勝解及慚愧故...梵語 māra。音譯作魔羅。指能破壞求道之心志,障害善事,並破壞自他身命之惡神、鬼神。亦即擾人修行之惡人、惡事、...(名數)順於世道而感人天之果,謂為順世之行,又達於世間而感出離之果,謂為違世,其行法之次第發達有八心,是名順...(一)(629~695)唐代僧。牛頭宗第三祖。潤州(江蘇)延陵人,俗姓濮。於開善寺出家,受具足戒後,深研經論。後入牛...(術語)羯磨者梵語,授戒時所用表白文之名。...隨機羯磨·諸戒受法篇:「成實雲,若無人時,但心念口言,乃至『我持八戒』,亦得成受。」(隨機羯磨卷上·一六·一...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...那麼你後面發心一正以後,你還要注意你的行為,因為行為會影響思想,當然有些行為不會影響思想。就是說你好不容易選...(一)凡聖同居土: 娑婆世界雖屬穢土,亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境,與所受用,天淵懸殊。西方約...我們閉關念佛,很多人就談到,他一入關就覺得很害怕。害怕的方式有很多,比如他害怕黑暗。特別是些女居士害怕黑暗,...【阿彌陀佛四十八大願 第五願】 生者皆得宿命願: 【設我得佛,國中天人,不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,...山門又作三門,乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。後引申發展出以下幾種意思:第...女人臨產,每有苦痛不堪,數日不生,或致殞命者。又有生後血崩種種危險,及兒子有慢急驚風種種危險者。若於將產時,...問: 佛說,一切眾生畢竟成佛,在佛不增,在眾生不減。那你們遲早要成佛,為什麼要發願到極樂世界去呢? 宏海法師答...某地有兩個朋友離家外出,他們打算出外找些事情做,積攢些錢財,以便養家餬口。有一天,他們在半路上發現了一片繁茂...
第二靜慮定建立
【法相辭典】
【第二靜慮定建立】 p0969
上篇:第四靜慮近分 | 下篇:舍異生性 |
(名數)於前五種不還中,中般生般上流般之三種般,各分三種,為九種不還。是於色界入滅聖者之區別也。中般三種:一...