瑜伽十九卷十三頁云:頌曰:惠施、令福增;防非、滅怨害;修善、舍諸惡;惑盡、得涅槃。此頌所明、謂如有一、於佛所證法毗奈耶,獲得正信。雖處居家;而心遠離慳垢纏縛,受持七種依福業事。由此因緣,若行若住;廣說如經。乃至生長如是福德。若有復能於善說法毗奈耶中,清淨出家。既出家已;具足忍力。為護尸羅,雖遭他罵侵惱訶責,或以身手瓦礫刀杖歐擊傷害;恐壞尸羅、當為障礙,心無惡念,不出惡言。唯緣彼境、與慈俱心、於一切方,遍滿而住。由此因緣,於現法中,自他相續所有怨害、幷皆止息;當生無惱樂世界中,無多怨敵,為世欣仰,眾所樂見。如是善修正方便已;依增上戒,起增上心。依增上心,發增上慧。當於聖諦入現觀時,則能永舍趣惡趣業、及諸惡趣。又修如先所得道故;漸次永除所有諸結。於有餘依涅槃界中、而般涅槃。如是後時,於無餘依涅槃界中,復般涅槃。復次今當略辨上所說義。謂薄伽梵、此中略示得淨信者四種正行。一、感財富行,二、感善趣行,三、離惡趣苦清淨修行,四、離一切苦清淨修行。當知是名此中略義。
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得淨信者四種正行
【法相辭典】
【得淨信者四種正行】 p0996
上篇:得依處及得方便 | 下篇:得止得觀四句分別 |
(術語)止惡事而行善事也。即所謂散善。...