瑜伽四十七卷二十五頁云:若樂發起如是精進,棄舍一切家屬財位,歸佛聖教,淨信出家。一剎那頃,瞬息須臾,能證菩薩百三摩地。以淨天眼,能於種種諸佛國土,見百如來。又即於彼變化住持,菩薩住持,皆能解了。以神通力,動百世界。身亦能往。放大光明,周匝遍照;普令他見。化為百類,成熟百種所化有情。若欲留命;能住百劫。於前後際各百劫事,智見能入。蘊界處等諸法門中,於百法門,能正思擇。化作百身,身身皆能現百菩薩、眷屬圍繞。
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(術語)為我心之師,故曰心師。涅槃經二十八曰:願作心師,不師於心。通真軌上曰:薩婆多云:我教謂心師也,他教謂...(書名)二十犍度之第七。四分律四十二就時藥非時藥七日藥盡形壽藥等細說之。藥猶言食。...【頂墮】 p1026 大毗婆沙論六卷六頁云:云何頂墮?答:如有一類,親近善士,聽聞正法,如理作意;信佛菩提法是善說...謂降伏魔緣、退治曜宿障礙、祈求國泰民安與五穀豐收而供養五十天之作法。五十天,為天地八方之守護神,即指十二天、...(地名)閻浮提也。是在須彌山南方鹹海中之大洲,吾人所住之處也。...(術語)國土等自他可共受用之果報也。是共業之所感。論經下曰:眾生為別報之體,國土為共報之用。...(術語)僅第六意識上有之,能為意識親近之緣,使意識行者,即喜憂舍之三受也。五受中,苦樂二受,依五根及意根,不...行事鈔·諸雜要行篇:「四分,世間五寶難得:一、值佛出世,二、聞佛說法,三、聞而解之,四、如法而行,五、得信樂...指聲聞、緣覺二乘得以作佛,乃法華經前十四品之中心思想。法華以前,佛為方便說故,謂僅菩薩得以成佛;至法華涅槃時...【烏仗那】 奘傳:唐言苑,昔阿輸迦王之苑囿也。舊曰烏場,或曰烏茶,皆訛也。北印度境。...(傳說)初出金臂為阿難現入胎之相。見菩薩處胎經一。次起坐為摩耶說法。見摩訶摩耶經下,西域記六。後現雙足示迦葉...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...在學佛的人中,有兩種現象比較普遍,一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛,另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗...第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過生死)。 第二相信人命無常(呼出的氣息雖存,吸入的...汝之窮妄想,打得很光明宏大。而不知其皆是向下走,不是向上走也。當此時世,你有何神通道力,欲做驚天動地之事?即...流轉門、還滅門。 丙二、轉化生命 丁一、總說 什麼叫流轉門?它的生命的內心世界是: [觸]、作意、受、想、思。 觸...急於見佛之念易著魔。是急切的想看到佛,這種念頭非常容易著魔,非常容易中邪。這是一種不正確的理念。 當以都攝六...新來的小沙彌,按法師的吩咐,去另一座寺院送經書。幾百本經書由一匹棗紅馬馱著。 在途中,小沙彌一直緊緊地牽著馬...《我哀藍中蛤》 宋蘇東坡 我哀籃中蛤,閉口護殘汁; 又哀網中魚,開口吐微濕。 刳腸彼絞痛,過分我何得; 相逢未寒...像我們一般的布施,是供養三寶,有的他功德感受得很大;有的雖然也布施了,一般;有的供養之後,一生受福;有的十生...
極歡喜住菩薩威力
【法相辭典】
【極歡喜住菩薩威力】 p1199
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福行、罪行、不動行。福行是修行十善等之福業;罪行又名非福行,就是造作十惡等之惡業;不動行是四禪、四空處的禪行...