瑜伽八十一卷十四頁云:釋難者:若自設難,若他設難,皆應解釋。當知此難,略由五相。一者、為未了義、得顯了故,如言:此文、有何義耶?二者、語相違故。如言:何故世尊先所說異,今所說異?三者、道理相違故。如有顯示與四道理相違之義。四者、不決定顯示故。如言:何故世尊於一種義,於彼彼處,種種異門,差別顯示?五者、究竟非現見故。如言:內我、有何體性,有何色相,而言常恆、無有變易,如是正住?如是等類,難相應知。於此五難,隨其次第,應當解釋。謂於不了義難,方便顯示。於語相違難,顯示意趣,隨順會通。如於語相違難,顯示意趣,隨順會通;如是於不決定顯示難,於究竟非現見難,當知亦爾。於道理相違難,或以異教而決判之;或復示現四種道理;或復示現因果相應。所謂此言、或為增果,或為增因。
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釋難
【法相辭典】
【釋難】 p1455
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【心三摩地】 p0352 瑜伽二十九卷五頁云:由心增上力所得三摩地,名心三摩地。又云:若復策發諸下劣心,或複製持諸...