資持記·釋釋相篇:「律不犯中,若舒手及戶處坐已內不及則犯;若二比丘為伴;有識別人,或客人在一處准此通俗;若不盲聾互闕吉羅,俱闕非證;或從前過不住多人行處;或病發倒地;力勢所持;命梵難緣等並開。」(事鈔記卷二四·二五·五)
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【八苦所顯三苦】 p0083 瑜伽二十七卷十九頁云:謂由生等異門,唯顯了苦苦。由此五取蘊苦,亦顯了所餘壞苦行苦。所...(雜語)合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰:如比丘相見,曲躬合掌,口曰不審者何?此三...(術語)大日如來之教令堅固,破摧諸怨敵,如轉輪王之輪寶,故謂之教令輪。理趣釋下曰:毗盧遮那佛轉法輪。輪有四種...(雜名)謂地藏菩薩也。...戒本疏·百眾學法:「十誦雲,不溢缽受食,此則了於平缽之言。」行宗記釋云:「十誦,名相顯了。謂受食不許滿溢,故...亦名:雜法住持篇 羯磨疏·雜法住持篇:「雜法住持篇第十。……(一、行護流通)就前文五。(一、六念法)初明念法...(修法)溪嵐拾葉集九曰:一義雲雙身法者,半天婆羅門與多聞天不二一體之意也。其緣起云:此多聞天往昔與此半天婆羅...佛教寺院於舉行法會時,首先須請佛、菩薩、諸神等降臨道場,稱為奉請。據善導之淨土法事讚卷上「召請」項載,行法之...梵語 saddharma-pratiksepa。略稱謗法、破法、斷法。謂破壞佛說之正法,主要係指誹謗大乘經典非為佛所說。謂不信般...指欲天難化與色天難化。前者執著於上妙之五欲,故難教化;後者執著於世間禪定之樂,故難教化。 p251...即四種簡別法。又作四料揀。為臨濟義玄所施設。即能夠應機應時,與奪隨宜,殺活自在地教導學人之四種規則。(一)奪人...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...肉食有何危險? 愛斯基摩人主要以肉類、脂肪為主,平均年齡只有二十七點五歲。吉爾斯人,東俄的一個部落人種,以肉...一、《佛說無量壽經》 曹魏康僧鎧 譯 二、《大寶積經無量壽如來會》 唐三藏法師菩提流志 奉詔譯 三、《佛說無量清淨...1、黃豆含蛋白質40%左右,在量和質上均可與動物蛋白比美,所以黃豆有植物肉及綠色乳牛之譽。黃豆蛋白質中所含必需氨...《印光法師文鈔》原文: 十五一函接到,知徐老太病已大有起色。凡臨終人,神識昏亂。若服大悲水,或香灰水,大悲米...在我們教內每一位信眾可能對《安士全書》都不陌生了,這部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大師生前對這本書可...1。甜酸苦辣嘗遍,方知清淡滋味最美;萬水千山走過,才見本地風光絕佳。 2。玩得轉,脫得開,世出世間大智慧;拿得...當我們的舌根去接觸這美好滋味的時候,那甜美的滋味其實是不真實的,它是緣生無性當體即空。身為一個不真實的滋味,...孟子云:人皆可以為堯舜。荀子云:塗之人可以為禹。常不輕菩薩云:我不敢輕於汝等,汝等皆可作佛。是人人可以為聖賢...
食家強坐戒開緣
【南山律學詞典】
上篇:食家強坐戒釋名 | 下篇:食尼指授食戒制意 |
多如恆河沙數的禪定,為地藏菩薩每日晨朝所入觀察眾機的禪定。...