經典之序,有通序、別序二種。(一)如是我聞等六成就,諸經通有,故稱通序,又作證信序。(二)說本經特殊之緣起者,稱為別序,又作發起序。[勝鬘寶窟卷上本] p225
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【優波毱多】 或名優波掘多,此雲大護。或云笈(其劫切)多。佛滅百年出,得無學果。西域記云:烏波毱多,唐言...(術語)Ssṁskāra,譯曰行。五陰之一。見勝鬘經寶窟中末。...悉檀,梵語 siddhānta,意譯作成就、宗、理。又作為人悉檀、各各為人悉檀。四悉檀之一。即隨眾生之根機而說法,以...子題:惡性 含注戒本·十三僧殘法:「若比丘,惡性不受人語。不忍受人教誨也。」(含注戒本卷上·一八·八) 戒本疏...(人名)支那天台第九祖湛然,晉陵荊溪人,故號荊溪大師。佛祖統紀七曰:九祖荊溪尊者湛然,姓威氏,世居晉陵荊溪。...(譬喻)四魔之一。舊譯曰五眾魔,五陰魔。有情各有色受想行識之五蘊,而受種種之障害者。...親近奉事三寶之義。梵語優婆塞即近事男,優婆夷即近事女。...【慚】 p1279 顯揚一卷五頁云:慚者:謂依自增上、及法增上,羞恥過惡為體。斷無慚障為業。如前乃至增長慚為業。如...【蘊界處差別三種】 p1454 雜集論五卷十一頁云:復次蘊界處差別、略有三種。謂遍計所執相差別、所分別相差別、法性...【無明因果】 p1058 瑜伽六十卷十八頁云:問:何等名無明因果?答:因、如本地分已說。果、謂一切後有支。又於真如...【十真如】 p0102 成唯識論十卷二頁云:十真如者:一、遍行真如。謂此真如,二空所顯。無有一法而不在故。二、最勝...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...問: 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? 大安法師答: 在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一...《經》:是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。 《疏》:乘彌陀願力攝持,不為平昔妄想攀緣,傾動其心,...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 衹要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...在家人念蒙山,有何不可,此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。常結孤魂緣,則常吉祥矣。 ...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...世間的邪思淫慾生生世世常更換,前世是女身時見到男的便歡喜,今生投胎做男人又喜歡女人的身體。如果無論何時何地都...從唯識的角度,妄想它是唯識所現跟唯識所住。首先我們看唯識所現: 這個唯識所現這個識是指什麼識呢?第八識。 第八...
二種序
【佛光大辭典】
上篇:二種利行 | 下篇:二種忍辱 |
(術語)置香或花奉佛之水也。梵語閼伽。蘇悉地經二曰:器盛淨水,隨所作事,置本獻衣,復置塗香。依本法而作閼伽,...